Le droit animal.
- Par Thierry LEDRU
- Le 12/10/2013
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Descartes pensait que l'animal est une "machine" sans âme, un pur mécanisme semblable à un automate sans vie intérieure. Et si les animaux n'ont pas d'âme, ils ne peuvent pas souffrir ; il est donc intuile de leur accorder des droits...
Le requin ne se soucie pas des droits du plongeur parce qu'il n'est qu'une "machine".
"Le droit s'inscrit à la rencontre de la liberté et de l'Histoire. Il n'y a donc pas de droits des animaux. " Jean-Marc Varaut.
Cette conception du monde animal, comme étant dès lors séparé du nôtre, est toujours en vigueur. Toute notre emprise est construite sur cette idée. Les animaux sont totalement déterminés par la Nature et n'ont aucune possibilité de choix. Ils ne peuvent revendiquer de droits parce qu'ils ne peuvent assumer aucun devoir.
Un requin ne "se doit" pas d'être un requin. Il l'est et c'est tout. Son implication ne peut pas être consciente car il est investi, totalement, par les règles de la Nature.
L'Homme, par contre, a conscience de sa situation, il est capable d'établir des choix, par son raisonnement, et il est capable de dépasser sa Nature.
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Bon, tout cela remonte à Descartes. C'est assez effrayant d'ailleurs de voir à quel point, nous fonctionnons sur des pensées archaïques...
Comme il est tout aussi effrayant de réaliser que notre conscience nous a extrait de l'Univers du Vivant et nous a placés en haut de l'échelle de l'évolution. Une conscience qui condamne l'existence. Etrange dilemme.
Il est évident aujourd'hui que la conscience animale et végétale est bien plus développée que l'opinion scientifique le déclare. L'opinion publique est d'ailleurs bien plus lucide à ce sujet que le monde scientifique. Mais "certains" scientifiques avancent...Il leur suffirait d'aller vivre chez les Peuples Premiers pour avancer beaucoup plus vite...
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