SUR LE TANTRISME

Avec "KUNDALINI" j’ai souhaité écrire un roman intégrant le Tantrisme, la sexualité sacrée, la pleine conscience et tous les éléments associés à cette philosophie.

Je souhaitais traduire le choc existentiel que représente la découverte de ce potentiel en nous puis les étapes de son exploration.

Je me suis donc servi de mes lectures, de mes réflexions personnelles et de la vie quotidienne avec la femme que j’aime depuis trente ans. Notre couple est notre guide et son évolution nous sert de balises.

SEXUALITÉ

La sexualité ne mène pas nécessairement au Tantrisme mais le Tantrisme explore inévitablement la sexualité. Elle n’en est pas pour autant le tuteur. C’est un élément. Ce qui importe, c’est l’exploration de la pleine conscience.

L’Occident a fortement limité le Tantrisme, dans l'esprit du "grand public", à des pratiques essentiellement sexuelles tout comme elle a limité le Kamasutra à un catalogue de postures. Tant mieux si des adeptes y trouvent leur bonheur mais le champ d’investigation des philosophies orientales comme celle du Tantrisme ou de l’Hindouisme, des Upanishads, des textes védiques, du Tao, du Zazen et d’autres encore est bien plus vaste que la zone génitale.

On n’est pas tantrique uniquement sous la couette mais tout le temps en fait. C’est du moins l’objectif que je me fixe.

PLEINE CONSCIENCE

L'intention est une projection temporelle qui vise un objectif. Ce qu’elle vise est forcément une projection dans l’avenir.

Cette volonté ou cet espoir de l’intention, quand elle devient obsessionnelle, peut priver l'individu de la conscience de l'instant.

La pleine conscience, quant à elle, n'a pas d'intention prioritaire qui serait hors de l'instant. Il s'agit finalement de ne rien vouloir et de s'appliquer à saisir ce qui est là jusqu’à ne plus avoir besoin de le vouloir...

L'objectif est d'établir la paix intérieure et donc d'éliminer tout ce qui contribue à perturber cette paix déjà existante. La paix intérieure est un état naturel. C’est le mode « dénaturé » de nos existences qui couvre de son vacarme cette paix originelle.

CONCENTRATION ET ATTENTION

La pleine conscience développe l'attention aimante. C'est à dire la capacité à être concentré sur soi et simultanément à être dans une totale attention envers l'autre. Il ne s’agit donc pas de passer d’un état à l’autre et donc d’un individu à l’autre mais de créer un espace dans lequel les deux états fusionnent.

La concentration est un retour sur soi, un effacement volontaire de toute intrusion extérieure et la focalisation des pensées dans un cadre restreint et ciblé.

L'attention, au contraire, est tournée vers l’environnement. Il s’agit de saisir tous les éléments nécessaires à la vie extérieure, qu’ils soient bénéfiques ou menaçants, quotidiens ou inattendus.

L’attention aimante est une entité qui ne peut se développer qu’au cœur de l’amour. Elle consiste à relier la concentration sur soi avec l'application bienveillante envers l'autre. J’y vois deux flux générés par chaque individu et qui se nourriraient mutuellement pour s’étendre, se renforcer, s’élever, rayonner.

Je suis concentré sur mes sensations, mes émotions, mes pensées, mon souffle, l’énergie de mon corps et je suis au même instant dans une attention totale envers la femme que j’aime et envers tout ce qu’elle m’offre. Comme il en est de même pour elle, il se crée en nous un circuit énergétique interne, une boucle qui nous relie.

Il arrive que cet état particulier de pleine conscience devienne une forme de méditation partagée.

ORGASME

On pourrait penser que l'objectif de l'orgasme représente le sommet de l’étreinte amoureuse mais la quête de ce sommet si elle n'est pas conscientisée dans sa démarche privera l'individu des bonheurs à saisir sur le chemin.

Il est même possible que cette obsession du sommet orgasmique conduise à l'épuisement avant la dernière pente et que les cieux soient inaccessibles. Ou qu’ils s’offrent bien trop rapidement et en soient décevants.

L'intention génère une pression et la pression est incompatible avec l’intensité et la beauté de l'étreinte amoureuse.

L’orgasme génital est un état explosif alors que l’orgasme tantrique est un état de conscience modifiée qui conduit l’individu à un état orgasmique durable, intégral et non limité aux zones génitales et érogènes.

C’est également un état multi-orgasmique, pour la femme et même pour l’homme.

Pour l’homme, l’éjaculation n’est pas le summum de cet orgasme et cet orgasme peut même être vécu sans que l’éjaculation survienne ce qui contribue à cette possibilité multi-orgasmique pour lui et sa partenaire.

La rétention spermatique est un processus connu dans le Tantrisme. En Occident, l’homme croit que l’éjaculation est nécessaire à l’orgasme. Le Tantrisme enseigne autre chose. Et il n’est pas possible avant de l’avoir vécu d’imaginer la puissance émotionnelle et corporelle de cet orgasme intégral dans lequel l’énergie de l’éjaculation est inversée et diffusée dans l’organisme.

Rien n’interdit pourtant l’éjaculation mais elle sera pleinement conscientisée et donc volontairement déclenchée, non pas au terme d’une excitation enivrante, mais dans le cadre d’une attention constante. Il ne s’agit pas de « s’abandonner » à l’éjaculation mais de se servir de son énergie dans une maîtrise bienheureuse. Cet orgasme-là est « hors cadre » et la plupart du temps simultané…C'est un orgasme de couple avant d'être un orgasme individuel. 

MASSAGE

Dans le cadre de cette sexualité de pleine conscience, le massage intégral représente une voie exquise. C’est là que peut s’établir, au niveau des corps, l’osmose entre la concentration et l’attention.

La concentration s’applique autant à l’individu massé qu’à l’individu masseur.

Pour le massé, il s’agira de suivre minutieusement le travail des mains sur son corps, de se concentrer essentiellement sur la zone massée, d’en apprécier chaque instant mais dans une absence de pensées la plus totale. Il ne s’agit pas de commenter le massage reçu à haute voix ni même intérieurement mais d’entrer dans une conscience corporelle si aiguë que les mots et les pensées en deviennent inutiles.

C’est un état méditatif qui s’ouvre.

Pour le masseur, il s’agira de s’extraire de ses pensées et de s’appliquer au travail de ses mains tout autant qu’à l’énergie qu’elles diffusent. Ça n’est pas un massage thérapeutique mais un massage aimant et par là-même, il en devient thérapeutique.

Lorsque la concentration de l’un et l’attention de l’autre fusionnent dans la plénitude délivrée par le massage, c’est une étreinte amoureuse asexuée qui prend forme. Il n’y a pas de zones prioritaires, érogènes ou autres, aucune zone oubliée ou rapidement délaissée.

Cette fusion énergétique est si forte qu’il arrive parfois qu’on en vienne à se demander le lendemain qui a massé et qui l’a été.

Le Tantrisme, c’est cela, pour moi.

Une attention aimante envers l’autre et une concentration en soi des effets de cette attention. Concentration qui en vient aussitôt à nourrir l'attention. C'est là que peut prendre forme cette boucle énergétique qui parcourt simultanément les deux êtres qui s'aiment. 

De l'apparition de cette reliance naîtra le désir d'être dans le Tantrisme en permanence, dans tous les actes de la vie. Dans la pleine conscience et la compréhension du réel.

Humble, curieux, enthousiaste, aimant, tendre, respectueux. 

Ce que j'expliquais à mes élèves la semaine passée.

L'enfant qui se met en colère souffre deux fois. Une fois pour la "faute" commise, une fois pour l'état dans lequel il se met.

La réalité de l'acte n'est pas responsable de cet état. C'est l'enfant qui s'est "abandonné" et ne maîtrise plus rien qui est responsable de l'effet sur lui de l'acte commis. 

Bien entendu qu'il est nécessaire de faire état à "l'agresseur" de l'aspect inacceptable de son comportement mais le faire en restant maître de soi est absolument nécessaire. 

C'est s'offrir en supplément la satisfaction de cette maîtrise. Faire de l'épreuve un enrichissement personnel par l'observation consciente de cette sagesse intérieure.

Qu'en est-il maintenant de celui qui est en colère contre lui-même ? Sans qu'aucune intervention extérieure ne soit concernée ?

La faute n'est donc pas commise par quelqu'un d'autre mais c'est quelqu'un d'autre que lui qui prend les rênes puisque la colère est inutile, néfaste, nuisible à l'individu lui-même. Peut-on considérer qu'un individu entre, consciemment, en colère s'il sait que cette colère lui fera du mal ? Non, assurément ou alors c'est qu'il aime se flageller et le problème est encore plus vaste, douloureux et profond.

L'individu en colère n'est pas l'individu conscient mais une entité secondaire, qui pour quelques instants, prend le pouvoir et dévaste l'espace intérieur. 

Il est de ces moments où on dit : " Je n'étais plus moi". 

L'observation de la colère ne suffit pas. Ce qui importe, c'est d'observer en soi l'individu en colère et de rappeler la conscience afin que cette entité colérique réintègre son antre et s'apaise.

Il sera toujours temps ensuite de tenter de comprendre les causes réelles de cette colère...

C'est un autre cheminement encore. 

On ne peut rien comprendre à la guerre tant que les obus tombent.

Il faut être en paix pour la connaissance s'instaure.

Le regard de la mère est suspicieux, celui de l'enfant est curieux.

L'expérience de vie contribue inévitablement au regard qu'on lui porte.

Dans l'enfance, la curiosité n'a pas encore été transformée, bridée et affadie par l'expérience. 
 

C'est étrange comme il en est de même pour l'humain. Il y a des regards qui en disent long.

Les expériences douloureuses ne mènent pas inévitablement à la suspicion, la méfiance, la crainte et autres émotions limitantes.

C'est juste le saisissement et la compréhension des expériences qui nourriront le regard aimant envers la vie ou le regard inquiet envers l'existence.

Il m'est très important de préserver mon regard d'enfant. Curieux et fasciné, émerveillé et bienheureux et non méfiant, amer ou rancunier.

Je ne changerai rien à la réalité des faits mais la décision m'appartient de subir cette réalité ou de m'en nourrir, de la fustiger ou de l'accueillir.  

La réalité n'est en rien responsable de mon état intérieur.

Je suis responsable du regard que je porte à la réalité. 

"Que l'importance soit dans ton regard, non dans la chose regardée", écrivait André Gide. 

La première fois que j'ai saisi ce que cette phrase signifiait, c'est en voyant les montagnes. Un séjour de ski de fond dans le Jura. J'avais quatorze ans. Les autres jeunes ne voyaient pas la même chose que moi. Vraiment pas. 

Là, j'ai compris que le saisissement de la réalité dépendait de mon regard et que l'interprétation de cette réalité pouvait être considérablement éloignée de celle des autres individus.
La réalité reste la même. Ce sont les gens qui diffèrent. 

Mon regard sur la montagne a changé. Pas l'amour que je leur porte mais la façon de vivre cet amour. 

Les montagnes sont toujours les mêmes.

C'est mon regard d'enfant qui a évolué. 

La différence essentielle, aujourd'hui, c'est que je n'éprouve plus cette soif inextinguible de l'euphorie de mon corps, là-haut. 

C'est en moi et je peux retrouver cet espace, intérieurement, n'importe quand. Sans même penser à des images de sommets ou de vallées, de glaciers ou de parois. C'est une "ambiance"...Et ça n'est pas racontable. Ou alors, il faudrait que j'écrive un autre roman. 

Auteur : Paul Degryse

"Selon les chamans toltèques, il y a deux sortes d’hommes sur terre : ceux qui prennent le temps de s’interroger sur les gens et sur le sens de l’univers et de se demander qui ils sont et ce qu’ils font là, des hommes que les réponses toutes faites proposées par la société dans laquelle ils vivent ne satisfont pas et qui vont faire de ces deux questions le fondement d’une vie nouvelle, imprégnée d’un irrésistible parfum de liberté.

Et puis il a les autres, ceux qui, riches ou pauvres, cultivés ou non se seront très tôt laissés hypnotiser par le brouhaha, les nécessités et les mirages de la vie quotidienne au point de ne jamais trouver le temps de se poser ce genre de questions, les trouvant inutiles ou même absurdes, une attitude et un choix que les chamans appellent « succomber à l’hypnose socialitaire ».

Aventuriers de l’esprit, les premiers, s’ils persévèrent ont une chance de devenir les créateurs de leur vie, portés par l’énergie du mystère de l’existence parce qu’ils l’auront regardé en face et accepté.

Les seconds vivront le plus souvent dans le conformisme de leur époque, serviteurs du système en place, tournant le dos à l’inexpliqué et, par-là, à eux-mêmes.

Le monde est en effet le miroir que chaque individu perçoit, une projection de soi, un processus circulaire que les chamans appellent « l’anneau de pouvoir ».
 

Comme le miroir, le monde ne nous renvoie que la représentation qu’en fabriquent nos perceptions personnelles, nos croyances et nos humeurs. Le vrai pouvoir de changer les choses se découvre et s’exerce à l’intérieur de soi, sur l’intérieur de soi. 
Tous les psychothérapeutes dignes de ce nom et tous les chamans pratiquant la guérison spirituelle depuis de longues années sont amenés un jour ou l’autre à se demander pourquoi il est si difficile pour l’être humain de changer des croyances ou des comportements qui sont pourtant, à l’évidence, la cause de tant de souffrances, de mal-être et même de graves maladies. Mais il leur suffit de se rappeler combien de mémoires ancestrales, prénatales familiales, éducatives et socialitaires ont façonné leur personnalité pour avoir la réponse : l’homme est littéralement et jusqu’au plus profond de ses cellules infiltré de programmations d’ordre karmique, culturel et affectif qui sont autant d’obstacles à tout changement.
 

Travailler sur soi devient ainsi le seul espoir pour l’homme de se libérer et de devenir celui que, tout au fond de lui, son nagual lui murmure qu’il peut-être. Il est bien placé pour cela puisqu’en lui résident tous les changements et les potentiels créatifs de l’univers !
 

« L’homme ne naît pas libre mais il est libre de se libérer ». 
 

C’est donc pour lui à la fois une chance extraordinaire d’en avoir un jour le désir et sa plus grande responsabilité.
Les sages taoïstes désignent le travail sur soi par l’expression « chevaucher le tigre ». Le tigre représente à leurs yeux cette force irrépressible qui fait mourir et renaître en permanence tous les êtres. En travaillant sur soi, on ose affronter au lieu de fuir, on bondit sur son dos, on l’enfourche et on se fond dans sa force pour mieux orienter celle-ci pendant que s’éveille peu à peu la conscience de notre identité avec lui."
 

Qu'est-ce que je pourrais bien écrire après un tel commentaire ? Rien, en fait. Juste me réjouir, enlacer ce bonheur, cette chaleur dans mon ventre, cette joie dans mon âme. 

"Philippe Renaissance | 02/02/2019
Kundalini l’étreinte des âmes de Thierry Ledru me semble, à première vue, être un véritable OLNI (objet littéraire non identifié) pour celui ou celle qui n’a jamais lu ce genre d’ouvrages. Voilà un texte que la plupart des éditeurs actuels rejetteraient tant il est éloigné de ce que l’intelligentsia du monde de l’édition tente nous faire lire. Pas le moindre petit meurtre à l’horizon, aucune histoire d’amour entre une adolescente et un vampire, entre un vampire et un loup-garou, entre un loup-garou et une table à repasser. Pas de course-poursuite, ni de voyage intersidéral ou de voyage dans le temps. Pas un seul magicien, non plus que d’elfes ou d’orques. Aucune violence gratuite, aucune vulgarité, ni de jeux de mots graveleux. Ce n’est pas non plus un énième récit sirupeux à la sauce Arlequin. Vous ne trouverez aucune nuance de gris du genre chéri je t’aime donc fais-moi mal. L’auteur ne cause pas de son nombril, de ses problèmes existentiels, vous n’appendrez rien au sujet de sa mère et vous ne saurez définitivement pas s’il fume ou boit un café après l’amour. 
Diantre ! Mais alors, dans ce cas-là, de quoi va-t-il s’agir ?
Facile, le sujet est dans le titre ami(e)s lecteurs et lectrices : Kundalini, l’étreinte des âmes. 
Selon Lilian Silburn (1908-1993) une indianiste française, spécialiste de la question : « L’éveil de la kundḍaliniī est, en quelque sorte, l’éveil de l’énergie cosmique qui gît, latente, en chaque être humain. Une telle force étant à la source de tous les pouvoirs, de toute la force, de toutes les formes de vie dont il est capable. » 
D’accord, me direz-vous, tout dubitatif que vous êtes. Dans ce cas, ce texte va deviser en long, en large, en travers et en diagonale d’énergie galactique et d’éveil. Ça va être rasoir et fatalement je vais m’assoupir après les premières lignes, reprendrais ma lecture les paupières entrouvertes parce que bon sang de bois ! je veux arriver à la fin pour saisir le sens caché, en tirer la substantifique moelle et… tomberais invariablement dans une profonde léthargie à la page 99, la fameuse page à l’origine de la non moins emblématique théorie éponyme chère à Ford Madox Ford, éminent auteur éditeur britannique.
Eh bien non ! Que nenni ! Pas du tout ! Absolument pas ! Walou ! Rien ! Macache comme disait mon oncle Anatole. Thierry Ledru aborde le sujet tout simplement, par l’intermédiaire d’une rencontre entre deux personnes : 
Maud, une professeure de yoga de cinquante-deux ans quittée par son mari sans autre forme de procès. Un abandon aussi subit que destructeur pour cette femme qui est ballottée entre la détresse, les remords et les interrogations sans fin à propos de son couple et d’elle-même.
Sat, un homme plus jeune qui a eu quelques expériences sans lendemain, vivant presque en ermite et en autosuffisance. D’origine indienne, il a en sa possession une expérience de vie et un savoir qui seront à l’origine de l’éveil de Maud.
Ces deux-là n’auraient jamais dû se connaître, mais le bonheur emprunte parfois des chemins tortueux. Là où pour certains, cette rencontre ne serait que le fruit du hasard, je pencherai plutôt du côté de la théorie de la synchronicité de Carl Gustav Jung, en y voyant des éléments de causalité propre à chacun de leur parcours. Ces deux-là, au contraire, étaient faits pour se rejoindre. Leurs aspirations, leurs passions, leurs peines, leurs joies sont jumelles, comme si un effet miroir jouait sa partition. Ici et maintenant, au fil des mots, deux droites parallèles se rencontrent, faisant fi de toute explication mathématique. Sat et Maud, Maud et Sat, deux pièces manquantes d’un même puzzle qui finissent par s’assembler. Et l’image se révèle : « Naturisme, méditation, respect, silence, contemplation, libération, conscience, sexualité sacrée vers le couple divin, illumination totale, ultime révélation… »
Vous l’aurez compris, le roman de Thierry Ledru est une sorte de cheminement intérieur, un parcours, l’ascension d’une paroi vertigineuse, en pleine conscience, qui vous conduira vers des sommets où le soleil brille pour toujours.

C’est le moment de sortir des sentiers battus et de votre zone de confort, et de vous procurer Kundalini l’étreinte des âmes. D’abord parce que l’histoire est originale, ensuite parce que c’est très bien écrit et enfin parce qu’il n’y a pas de mal à vouloir se faire de bien."

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