J'essaie...

Même si je dois exploser en vol...

La raison de tout ça est évidente : de tels "enseignants" vont évidemment contribuer à la conitnuité du désastre...Les écoles privées ont de beaux jours devant elles. Il faut qu'elles pensent à agrandir leur locaux...

http://www.lepoint.fr/editos-du-point/sophie-coignard/najat-vallaud-belkacem-en-dessous-de-la-moyenne-20-11-2014-1882831_2134.php

La ministre de l'Éducation nationale vient d'annoncer, à l'occasion d'une visite à Bondy, la création de 500 postes d'enseignants supplémentaires en Seine-Saint-Denis d'ici 2017. Elle se félicite aussi de leur accroissement à l'échelon national : plus de 11 000 en 2015 contre 8 000 en 2014 pour le primaire, et 2 000 de plus pour le secondaire. Cette politique est présentée comme la panacée pour remédier aux échecs de l'école.

Ce dont la ministre évite soigneusement de parler, c'est du niveau des professeurs recrutés. Pour l'école élémentaire, certains ont été reçus avec des moyennes de 5 à 6 sur 20. Au collège et au lycée, ce n'est pas mieux. Les rapports de jury de Capes (Certificat d'aptitude au professorat de l'enseignement du second degré) pour l'année 2014, qu'ils adoptent la langue de bois ou, au contraire, un discours de vérité, montrent que les exigences du ministère sont assez éloignées des critères d'excellence.

7 sur 20 en français et en maths !

En lettres modernes, la barre d'admission (la note du dernier admis) s'élève à 7 sur 20. Avec une note équivalente, un candidat au baccalauréat serait recalé à l'issue de l'oral... Le niveau de la "barre", dans cette matière, ne cesse de baisser : 9 en 2910, 7,5 en 2011, 7,25 en 2012, 7,15 en 2013. En maths, c'est un peu mieux, si l'on ose dire, avec 7,8 sur 20. Les sciences de la vie et de la terre ne recrutent pas à moins de 8 sur 20, et la philosophie exige 8,6 sur 20. Seule l'histoire-géographie s'approche de la moyenne avec 9,42 sur 20. Mais le plus extraordinaire, c'est que le jury de ce concours se félicite d'une si belle performance. Du coup, au vu du "vivier important de candidats", le ministère décide de recevoir tous ceux qui ont obtenu plus de 7,75 sur 20. Il eût été dommage de se priver de telles compétences !

Le seul, finalement, qui n'emploie pas la langue de bois, c'est Olivier Grenouilleau, le président du jury de l'autre concours d'histoire-géographie, réservé aux professeurs contractuels : "Le jury, écrit-il, a pu observer des lacunes graves et inquiétantes chez certains candidats qui ont déjà en charge des élèves. Les connaissances scientifiques de certains sont si minces qu'elles rendent difficile, voire impossible, toute réflexion didactique ou pédagogique." Il ne reste plus qu'une solution à Najat Vallaud-Belkacem : supprimer, aussi, les notes aux concours de recrutement des enseignants.

Je viens de découvrir que l'Inspection Académique m'a mis à demi salaire en octobre, sans aucun courrier pour me prévenir, sans me faire passer devant une commission médicale, alors que j'ai déjà vu en février le médecin du Rectorat, que j'ai un certificat de mon médecin généraliste, que j'ai rencontré mon Inspecteur de circonscription...

Quelqu'un dans un bureau considère sans doute que je suis en "vacances"...Qu'il est normal de me mettre sous pression. Que je n'ai qu'à reprendre mon poste.

Migraines ophtalmiques, sciatique, acouphènes, vésicule biliaire inopérante, perte de poids, baisse de tension, perte de sommeil...

Oui, oui, tout va bien, c'est cool, j'en profite un max...

J'avais bien besoin de ça. 

J'entame maintenant une guerre administrative...En plus du reste.

Mardi, je vois une psychiatre, pour la première fois de ma vie. J'espère qu'elle a prévu un long rendez-vous. Voire l'après-midi entière... 

Il me reste la méditation, la sophrologie. Pour tenir.

Et l'Amour de la femme de ma vie. De mes enfants. Et les montagnes que je regarde sous leur manteau de neige. 

Ca n'est pas tant le travail de mise en scène qui me touche mais le fait que cette joie se transmette, se diffuse, entraîne les vrais voyageurs dans cette euphorie et ce désir de se mêler à ce bonheur...

Le monde médiatique se complait dans le sordide et les effets sont les mêmes que dans cette gare mais sur un plan inversé...La misère intellectuelle, les conflits émotionnels, la peur de l'avenir, le dégoût du présent, les traumatismes du passé...Ce fonctionnement délétère est un désastre qui empoisonne.

Dans cette gare, on peut voir la force positive des humains, le lien qui transforme, élève, soude, unifie.

Les ondes positives... 

Que l'on vienne tous à disparaître...Voilà ce qui se passera.

http://www.boredpanda.com/nature-reclaiming-civilization/

PRIPYAT EN UKRAINE. (Tchernobyl)

ANGKOR

ANGKOR

KAMCHATKA

BELGIQUE

ITALIE

WASHINGTON

PARIS

HONG KONG

CALIFORNIE

Entre "Ré-publique "

et 

"Ré-privée"

En Europe, nous vivons en "Ré-privée"

Nous avons autorisé cela...

Et nos enfants auront le droit de nous le reprocher. Avant de tenter d'inverser le cours de l'Histoire.

Bien évidemment, cet homme-là était devenu l'ennemi numéro 1 des USA et de leurs vassaux. 

Il en est mort...

Affaire Texaco-Chevron en Equateur : un crime environnemental toujours impuni

 

La firme pétrolière Texaco-Chevron a été condamnée à payer une amende de plusieurs milliards de dollars pour les dommages environnementaux considérables qu'elle a engendré en Equateur pendant près de 30 ans. Mais le petit pays d'Amérique latine pourra-t-il faire respecter ce verdict face au géant pétrolier ? Voici le récit du combat incroyable d'indigènes et de paysans qui se battent pour la justice avec le témoignage de leur avocat Maître Pablo Fajardo Mendoza.

info +

Le 27 juin 1972, le premier barril de pétrole de l'Amazonie Equatorienne est arrivé à Quito et a été reçu avec tous les honneurs dus à un Chef d'État. Quarante ans plus tard, la région où a été extrait le pétrole qui a rempli ce baril est la plus pauvre de l'Équateur. Et c'est celle qui présente les taux de cancer les plus élevés de tout le pays.

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Témoignage de Maître Pablo Fajardo, avocat des victimes de la compagnie pétrolière Chevron-Texaco en Equateur

L'affaire Texaco-Chevron en Equateur : une des pires désastres environnementaux de la planète

Depuis près de 20 ans, une succession de procès oppose la compagnie américaine Texaco-Chevron à des habitants touchés par la pollution liée à l'exploitation pétrolière en Equateur.

Il est aujourd'hui reproché à Texaco-Chevron d'être responsable d'avoir déversé au moins 70 millions de litres de résidus de pétrole et 64 millions de litres de pétrole brut sur un territoire de 2 millions d'hectares de l'Amazonie équatorienne. Eléments qui ont été déterminés par la justice équatorienne après neuf ans de procès. Tout a été pollué, comme le montrent les témoignages et les expertises, l'eau, l'air, les sols, au point que les habitants furent victimes de maladies dégénératives, cancers, malformations, empoisonnements.

Plusieurs tribus vivaient dans la région impactée par les 356 puits et leurs stockages de produits et déchets toxiques à ciel ouvert. Deux d'entre elles, les Tetete et les Sansahuari, ont complètement disparu, tuées par les intoxications délétères. Finalement, en février 2011, la cour de justice de Lago Agrio a condamné Chevron à verser plus de 18 milliards de dollars pour la remise en état des zones dévastées par ses méthodes de travail et l'indemnisation des victimes. C'est le chiffre le plus élevé dans l'histoire des indemnisations prescrites par la justice. Mais la Cour nationale de justice (CNJ) a ensuite divisé de moitié cette amende, la réduisant à 9,5 milliards de dollars. Le montant avait été doublé au motif que la compagnie Chevron n'avait pas présenté d'excuses. C'est cette décision qu'a finalement annulée la CNJ. 

Puis ce jugement a été cassé à New York en mars 2014 par le juge Lewis Kaplan, en argumentant que les plaignants "utilisaient des méthodes mafieuse pour soutirer de l'argent à une entreprise très riche".

Il faut savoir que le chiffre d'affaires annuel de Chevron est de plus de 228 milliards de dollars (en 2013), dépassant ainsi largement le PIB de l'Équateur (91,4 milliards de dollars en 2013). Mais le géant de l'industrie pétrolière refuse de payer pour ses crimes...

L'objectif des plaignants et de Maître Pablo Fajardo est ainsi aujourd'hui d'obtenir la saisie des actifs de Chevron dans plusieurs pays. En plus des Etats-Unis et de l'Equateur, d'autres procès se déroulent actuellement au Canada, en Argentine et au Brésil notamment.

Le témoignage de Maître Pablo Fajardo Mendoza

Pablo Fajardo Mendoza a passé plus de vingt ans de sa vie à dénoncer les crimes contre l'environnement et la santé publique de la compagnie pétrolière Chevron-Texaco en Amazonie. A l'occasion des 10 ans de L'Appel de Paris" qui s'est tenu à l'UNESCO le 14 novembre 2014, et qui a notamment pour objet de vouloir faire reconnaître les atteintes à la santé et à l'environnement comme crime contre l'humanité, il a pris la parole pour dénoncer cette catastophe écologique et appeler à la justice sur cette affaire.

"Il y avait du pétrole partout" raconte-t-il, dans les champs, dans les rivières et même dans l'air... les camions de Texaco aspergeaient volontairement de pétrole les routes de terre, en faisant une sorte d'asphalte improvisé qui empêchait la poussière de se soulever. "L'entreprise construisait toujours ses réservoirs d'eaux usées le plus près possible d'un cours d'eau, histoire de s'en débarrasser facilement et à moindre coût." Ces déversements ont entrainé des impacts environnementaux et sanitaires catastrophiques. Après le sol, le pétrole a pollué l'eau qui, à son contact, s'est chargée de soufre et d'autres produits toxiques et qui, en s'évaporant, est retombée en pluies acides sur la forêt.

Voici son témoignage (voir la vidéo ci-dessus) :

"Le sujet qui m'occupe actuellement est la lutte de plus de 30 000 paysans et indigènes en Equateur contre la Chevron Corporation. Dans le cas de l'Equateur, l'entreprise Chevron a mené des activités pendant 26 ans consécutifs et versé plus de 60 000 millions d'eau toxique dans les rivières en Amazonie équatorienne. Elle a construit plus de 1.000 fosses ou piscines et y a versé les déchets toxiques de l'industrie pétrolière. Elle a recouvert de pétrole brut plus de 1.500 kilomètres de routes et a effectué des dizaines de versements de pétroles qui ont affecté toutes les rivières de l'Amazonie équatorienne.

Cette atteinte à l'environnement causée par Chevron a aussi induit un dommage à la culture des peuples indigènes de manière à ce qu'au moins deux peuples ont disparu au cours des premières années des opérations extractives de Chevron en Amazonie équatorienne.

Mais ce qui est plus grave encore c'est que les atteintes de Chevron continuent de provoquer et de causer la mort de centaines de personnes par année. Selon les statistiques de différentes études de santé publique, il existe des taux de cancers, de leucémies, de fausses couches jusqu'à trois fois plus élevés par rapport au reste de l'Equateur. Ces dernières années, selon les données dont nous disposons, au moins 2.000 personnes sont décédées de cancer an Amazonie du Nord. Tous ces cas peuvent entièrement être attribués à aux atteintes à l'environnement (et finalement à l'Homme) de Chevron en Amazonie.

Pour cette raison, 30.000 indigènes et paysans, il y a 21 ans, ont commencé à lutter dans les cours de justice pour obtenir réparation. Aujourd'hui, nous avons gagné un procès mais Chevron refuse de répondre à l'ordre de justice et de payer pour les crimes commis dans nos territoires, dans mon Amazonie équatorienne. Au lieu de cela, elle attaque les victimes, les peuples indigènes et les avocats qui les défendent.

Nous sommes engagés dans cette lutte avec l'Etat équatorien. Nous sommes tous victimes de l'agression féroce de Chevron. Par conséquent, cette bataille ne s'arrête pas ici. Nous menons des actions devant les cours de justice nord-américaines, canadiennes, brésiliennes, équatoriennes, argentines, et aussi maintenant devant la Cour Pénale Internationale. Nous cherchons à obtenir justice partout ! Je crois que l'unique manière pour y arriver, pour obtenir la réparation des dommages, éviter qu'il y ai plus de morts encore, que les crimes commis par Chevron ne se répètent nul part ailleurs dans le monde, et qu'aucune entreprise ne fasse de même, c'est avec l'unité des peuples, avec la lutte collective.

J'appelle les scientifiques, les médias, à mener des investigations en Equateur et partout dans le monde pour effectuer des recherches concernant les atteintes à l'environnement et les effets sur la santé, que tous nous engagions nos talents et nos capacités pour arriver ensemble à obtenir justice. Je vous invite à participer à cette bataille pour le bien de l'humanité."

Le combat continue

La catastrophe écologique engendrée par Chevron Texaco est considérée comme 3 000 fois plus importante que celle de l'Erika qui s'échoua sur les côtes bretonnes en 1999, et 30 fois plus imposante que celle de l'Exxon Valdez, qui noircît l'Alaska en 1986. Mais cette catastophe n'est pas le produit d'un accident ! " Elle a été intentionnelle, planifiée de façon à maximiser les rémunérations de la multinationale ", affirme Pablo Fajardo.

Si Pablo Fajardo a gagné un procès, il n'a pas gagné la guerre. Goliath ne lâchera pas le morceau facilement. Chevron est la 2e plus grande entreprise des Etats-Unis et la 7e au monde. Mais cette bataille pour la justice ne concerne pas que l'Equateur, mais bien toute l'humanité. La mobilisation derrière Pablo Fajardo est aujourd'hui mondiale, et prend chaque jour plus d'ampleur. Partout des Comités de soutien à la révolution citoyenne se constituent. Il est temps que les atteintes à l'environnement et à la santé des population soient enfin reconnues comme crimes contre l'humanité.

Le 26 juin 2014 à Genève aux Nations-Unies, lors du 26e Conseil des Droits de l'Homme sur la responsabilité des entreprises sur les droits humains, Maître Pablo Fajardo a de nouveau plaidé pour obtenir justice. Il a notamment réussi à obtenir l'adoption d'une résolution historique : l'élaboration d'un instrument international juridiquement contraignant pour réglementer les activités des sociétés transnationales. Cette résolution est historique car elle peut potentiellement contribuer à mettre fin à l'impunité dont bénéficient trop souvent les sociétés transnationales pour les violations de droits humains commises, en particulier dans les pays du Sud, et garantir l'accès à la justice aux victimes de leurs activités. Il faut d'ailleurs savoir que les pays occidentaux ont tenté jusqu'à la dernière minute de s'opposer à cette résolution en utilisant tous les moyens pour faire pression sur les autres États membres du Conseil des droits de l'homme.

Le combat pour la justice continue ainsi. Et on ne peut que saluer et féliciter le courage et la détermination de Pablo Fajardo, le petit avocat qui fait trembler Goliath.

Stella Giani

Découvrir la page Facebook La Mano Sucia de Chevron

Découvrir le site chevrontoxico.com

A lire aussi pour en savoir plus : Les 30 000 indigènes et paysans qui ont réalisé l'impossible

L'Équateur interpelle les actionnaires de Chevron

L'avocat qui a fait tomber Chevron-Texaco

Rencontre avec Pablo Fajardo Mendoza, avocat des plaignants dans l'affaire Texaco-Chevron, et Oscar Herrera, représentant des victimes (Equateur)

L'Equateur et les " mains sales " de Chevron

Chevron, pollueur mais pas payeur en Equateur

"Elle a essayé de joindre Luc à la radio mais elle n'a rien obtenu. Après quelques minutes d'errances intérieures, imaginant les drames comme les fins heureuses, les disparitions comme les retrouvailles, elle s'est allongée sur le ventre, elle a ouvert son carnet. 

Elle écrit :

"L'erreur de Descartes a été d'amalgamer la pensée à l'être et d'affirmer que l'identité dépend de la pensée, que cette pensée est un acte de maîtrise, le fondement de l'espèce humaine et de sa supériorité. Peut-on véritablement parler de contrôle et d'hégémonie alors qu'une bonne partie de nos pensées se fait de façon compulsive, anarchique, fragmentée, que ce flot de pensées ressemble davantage à une errance, à une dispersion effroyable. Cette incapacité à diriger réellement cette pensée volage condamne l'individu à un bruit mental constant qui lui interdit d'accéder à un espace intérieur apaisé. 

"Je pense donc je suis prisonnier de moi-même", ne conviendrait-il pas davantage ?

Notre impuissance à nous arrêter de penser relève de l'invalidité. L'intellectualisation de notre activité cérébrale, la nécessité imposée de raisonner, d'établir une démarche scientifique, d'enchaîner chaque découverte par une nouvelle hypothèse, de laisser défiler des remarques dérisoires, des enchevêtrements d'idées disparates, toute cette agitation mentale, qu'elle soit dérisoire, et en cela l'être humain est performant ou récompensée par un prix Nobel, ce qui est plus rare, n'est jamais que la preuve de notre escalvage. 

L'ego est notre maître. Le mental est son serviteur.

Ce mental nous cloisonne dans une carapace qu'il façonne lui-même, fabriquant une image, des rôles, une histoire, un futur, des contacts, des jugements, une mroale, des concepts, des certitudes, des errances, tout un fatras de pensées qui agit comme un écran entre l'ego et l'être réel. 

Finalement, il serait possible de dire "je pense donc je suis mort". Mort à moi-même, coupé de ma vie profonde, totalement manipulé par ce mental que je crois posséder alors qsu'il se sert de moi, m'empoisonne, m'épuise par son agitation perpétuelle et valorise par tous les moyens l'ego qui l'entretient. Refoulant dans des contrées lointaines l'être réel qui n'a pas les moyens de combattre. Et qui souffre dde l'unité perdue, de la plénitude brisée, de la paix intérieure étouffée.

Il faut que l'ego soit brisé pour que l'être réel puisse émerger.

"Ce que tu n'apprends pas par la sagesse, tu l'apprendras par la souffrance."

Ce texte écrit au frontispice d'un temple grec nous mettait en alerte.Combien s'en sont servis ?"

Elle ferme le carnet et se demande si elle peut affirmer qu'elle est sur la voie de la sagesse. Et aussitôt, l'idée de la souffrance la terrifie.

"Lorsque le feu intérieur est éveillé telle une passion divine, nous accomplissons des choses puissantes et magnifiques. Nous devenons la forme même de l'amour." ~Nandhi Tapasyogi.

"Elle a fait tomber tous les masques, et a commencé, doucement, à retirer les couches de ce qu’elle croyait être. Elle s’est alors relevée, nue, face au monde et a crié :
“C’est ma vie, et je suis maintenant libre d’être la femme que j’aurais toujours dû être!”
Elle a commencé à voir sa vraie beauté à travers ses propres yeux. Elle n’était pas parfaite, et elle n’avait pas à l’être. Elle aimait la femme qu’elle devenait, elle ne s’est jamais retournée et a continué à avancer avec une telle détermination que rien ne pouvait l’arrêter.
Elle s’est parée d’Amour, de pardon et elle a trouvé son courage. Elle se sentait enfin chez elle dans son Cœur et dans son Âme."
~Marie Costanza

https://www.facebook.com/FeminiteetSpiritualite?fref=photo

"Tu n'es pas au fil des âges un amalgame de verbes d'actions conjugués à tous les temps humains mais simplement le verbe Être nourri par la vie divine de l'instant présent."

Il s'agissait d'un message. Il n'a pas d'autres explications.Quelqu'un l'a prévenu des risques à rester dans ce trou de neige. Quelqu'un lui a parlé de la vie qu'il faut sauver. Ce n'était pas un rêve. Mais il ne comprend pas.

Son propre esprit a-t-il la capacité à créer de telles images? Dans l'état où il se trouve, une part secrète de son cerveau peut-elle se révéler ? Il ne parvient pas y croire.

Dieu s'impose une nouvelle fois. Qui d'autre ?

Il reconnaît succomber trop facilement à la tentation de cette solution. Mais elle est si étrange et simultanément si apaisante. Puis lui revient à l'esprit qu'il avait lui-même provoqué la fin de son dernier voyage hors de son corps en évoquant une possible rencontre avec Dieu, une question murmirée.

Il se souvient de la douleur.

Il s'agissait d'une erreur, d'une mauvaise interprétation et le contact avait été rompu.

Le nom de Dieu avait déplu.

Il admet d'ailleurs qu'il ne voit pas cette présence comme l'apparition d'un être divin mais plustôt comme une compréhension sublime. Personne ne s'est présenté à lui, c'est lui qui a reconnu enfin son appartenance. Tout était déjà là mais sans qu'il ne l'aie jamais éprouvé. Pas de Grand Architecte mais une fabuleuse Architecture à laquelle il participe. Il regrette sa méconnaissance des religions et son enfermement dans les préceptes de son enfance. Il sait désormais que la religion catholique ne répond pas à ses interrogations. Ni aucune religion monothéiste. Musulmans, Juifs, Chrétiens, il n'appartient à aucune de ces communautés. Il ne peut plus accepter l'idée d'un Dieu créateur, observateur, critique, impitoyable ou indifférent à son Oeuvre.

Il ne conçoit même pas que ce qui lui arrive puisse avoir un rapport avec une quelconque religion. Il cherche un autre mot, un autre qualificatif permettant de cerner la démarche puis il abandonne.

"Ça ne sert à rien" dit-il à voix haute. 

Il sent que ça ne serait qu'une nouvelle tentative de domination, une intellectualisation outrancière et que ça ne correspondrait pas au bonheur infini qu'il a connu. Que ça le salirait.

les religions monothéistes ont perdu la saveur du message dans des rituels adorés, des cultes néfastes, des cérémonies trompeuses et bavardes. Il ne veut pas de cette erreur. L'intellectualisation du mystère est un poison pervers. Il laisse croire aux récitants d'ouvrages que la porte est ouverte alors qu'ils ne font que geindre aux pieds des murailles qu'ils ont eux-mêmes constituées.

il ne veut pas enferme son bonheur, lui donner une structure transmissible, une forme reconnaissable. Il est impossible de communiquer sur un tel contact. Les religions se sont obstinées à le faire, perdant aussitôt dans des dérives narcissiques toute la beauté du message en croyant follement que le lien avait besoin d'être enluminé. Comme si l'écrin avait plus de valeur que la pierre précieuse.

Il sait qu'il gardera tout cela en lui, qu'il ne cherchera jamais à l'expliquer à qui que ce soit, qu'il n'y a même rien à en dire. Qu'il faut juste le vivre.

Il regarde la neige qui tourbillonne. Sans pouvoir situer clairement la source, il devine une clarté naissante dans le maelström des nuages, une lumière diffuse encore étouffée par la masse compacte de la dépression.

Ni Dieu, ni religion. Tout cela n'est jamais qu'un résidu des embrigadements de son enfance. Il se souvient des sermons du curé au cathéchisme. "Par la volonté de Dieu, l'Homme est placé au sommet de la Création, juste sous les Anges."

Il admet que ce qu'il perçoit est un véritable mystère et non les élucubrations de théologiens prétentieux et obtus. Il veut s'extirper de toutes ces dérives insignifiantes, ne pas étouffer la beauté de la rencontre sous des pensées imposées. Rien de tous les Évangiles n'est à lui, rien de la Bible, rien des religions, rien des prêtres, des curés et des religieuses de son enfance. 

Tous ceux-là n'ont fait que vomir en lui un fiel millénaire.

Il ne veut plus de ces vieilles choses mortes.

L'aura bleutée, dans son âme, est si belle."

Lorsque je visionne en boucle des vidéos traitant de la spiritualité, je suis supris d'entendre parfois les interlocuteurs mêler les religions à la démarche.

Comment peut-on se considérer libre, intérieurement, si on pose ses pas dans des traces millénaires, s'il n'y a pas d'exploration personnelle, d'errances et de chutes, de désespoirs et de rebonds salvateurs ? Que pourrait-on trouver au coeur de ce trésor infiniment pillé depuis des générations ? Que peut-on découvrir en soi lorsqu'on y a volontairement inséré une entité qui ne relève pas de nous mais d'un inconscient collectif ?   

J'y vois des esprits remplissant leur sac à dos des réponses qu'ils s'imaginent partir chercher...Comme des réserves de forces pour lutter contre les nuits glaciales de la quête.

Ceux-là ne trouveront rien. Ils sont inévitablement égarés avant même d'être partis. 

Ils se rempliront de paix au coeur de leurs semblables sans comprendre que cette paix est un appel à la guerre. Les communautés divisent. Il n'y a que la liberté de penser qui peut unifier. 

Je ne suis pas Bouddhiste, premièrement parce que je n'y connais rien. Je ne suis pas athée parce que je refuse de me figer. Je ne suis pas agnostique parce que je ne sais pas ce que la Vie me réserve. Je ne suis rien d'identifiable parce que le vent de mes doutes arrache toutes les appartenances qui pourraient me tenter. 

Je marche et je regarde les horizons sans jamais planter dans le décor le moindre panneau d'affichage. 

Rien n'est à moi, rien n'est définitif, rien n'est acquis.

Je suis libre de ne rien trouver. Et il m'appartient le droit de me perdre. J'aurai de toute façon appris davantage de mes chutes que des certitudes héritées.  

Je suis une âme errante et j'aime infiniment ne pas savoir où la vie m'entraîne dans cette Quête.

Avant de s'engager dans une démarche envers une personne, Claude Steiner invite dans l'Analyse Transactionnelle à se poser quatre questions :

* Est-ce de ma responsabilité ?

* Est-ce de ma compétence ?

* Est-ce que j'en ai envie ?

* Est-ce qu'il y a une demande ?

Il préconise de ne s'engager que si les quatre réponses sont positives.. Si vous avez un seul "Non" concernant la demande faite par un tiers, il s'agira de bien réfléchir avant de s'engager...

Dans quel rôle intervenons-nous ? Est-ce juste et bon ?

Si j'enfile le rôle de Sauveur, par pur désir de me glorifier, par désir de reconnaissance, ou de puissance, ou de manipulation, il est certain que je ne suis pas dans une attitude juste et bonne.

Pour que ça soit juste,  il faut que ça soit "justifié."

Pour que ça soit "bon", il faut que les effets soient essentiellement bénéfiques à ce tiers et à moi-même.  

"Le pouvoir du coeur" est un livre à étudier de près...

Il tient donc à chacun et chacune de s'observer, dans chaque situation et de n'agir qu'après en avoir analysé tous les tenants (et les non-dits...)

Rester lucide, honnête et ...humble.

A l'école, tous les enfants ne sont pas égaux : la preuve en 3 exemples...

https://www.facebook.com/groups/609556085733767/permalink/818762641479776/

LE PLUS. Septembre 2014 sonnait la mise en place de la réforme des rythmes scolaires dans toutes écoles de France. Cette mesure, qui a engendré de nombreuses contestations, est-elle bénéfique aux écoliers ? Pas pour notre contributrice. Professeur émérite de psychologie, elle nous explique en quoi elle accroit les inégalités entre les enfants.

Depuis septembre 2014, la réforme des rythmes scolaires s'applique dans toutes les écoles, sans exception (LCHAM/SIPA)

On entend très peu rappeler que les évaluations Pisa publiées en 2013 – à propos desquelles Vincent Peillon, alors ministre de l’Éducation nationale, avait dit qu’elles prouvent l’urgence de faire quelque chose pour l’école primaire qui doit être la priorité pour la refondation de l’école – ont démontré que la France a acquis la triste réputation de pays le plus inégalitaire de l’OCDE : "Le fossé n’a jamais été aussi grand entre les "bons" et les "mauvais".

Vincent Peillon s’en était saisi pour légitimer sa politique et faire accepter sa réforme dite des "rythmes scolaires", en oubliant totalement que les élèves ainsi évalués avaient 15 ans en 2012, c’est-à-dire qu’ils ont fait tout leur cursus primaire entre 2000 et 2008, avec des semaines de quatre jours et demi de classe et les programmes datant de 2002 !

Des inégalités scolaires sans rapport avec les rythmes scolaires

La cause de ces mauvaises évaluations en 2012 n’est donc ni le passage à la semaine de 4 jours ni la mise en place des programmes de 2008 !

En 2012, un ouvrage d’ATD Quart Monde rappelle qu’on ne peut envisager la question scolaire sans prendre en considération le contexte de la société et, notamment, les inégalités flagrantes subies par un certain nombre de familles en précarité.

Pascal Percq constate, dans cet ouvrage, qu’en 2012 la corrélation entre l’origine sociale d’un élève et ses résultats scolaires est devenue évidente !

Qui se préoccupe de ces constats, et qui fait quoi pour réellement tenter d’y remédier ?

Je vais démontrer qu’avant même d’avoir contraint les collectivités à activer des compétences éducatives nouvelles pour beaucoup d’entre elles, pour appliquer cette réforme renforçant de fait les inégalités territoriales, ces dernières existaient entre les écoles sans vraiment donner l’impression qu’on cherche des solutions pour les réduire sensiblement.

Je m’intéresse ici à trois territoires français dont on pourrait penser que l’école permet à tous les enfants d’être dans les mêmes conditions d’apprentissage et à tous leurs enseignants de bénéficier des mêmes conditions de travail.

1 – En Corse, un si bel exemple de la réforme des rythmes scolaires

Mon premier exemple est une école de Corse, qui a séduit, à la rentrée 2014, une journaliste du "Monde". Voici ce qu’elle écrivait à propos de cette école dans "Le Monde" daté du 19 septembre 2014 :

"A 15h30, c’est la fin des cours à l’école primaire de Monticello, village de Haute-Corse. Mais pour les enfants, la vraie journée commence. Après les maths et le français, enfin les ateliers périscolaires. Ils font valser les chaises et se ruent dans la cour de recréation. Là, entre les toboggans et les babyfoots, des animateurs les attrapent au vol. Les élèves nagent, courent, chantent pendant une heure, puis reprennent le chemin de la maison.

Notons ici que pour cette journaliste, visiblement les enfants sont en apnée le temps qu’ils sont en classe et se mettent à respirer une fois sortis de la classe.

A la différence des 20.000 communes qui découvrent maintenant les ateliers périscolaires, Monticello les organise depuis mai 2013 : "Il y a eu quelques cafouillages au début, mais on apprend vite, se félicite la directrice Stéphanie Mattei, tout le monde y a mis de la bonne volonté."

L'environnement s'y prête. L'école est nichée au cœur d'un vaste complexe sportif. Un terrain de football borde l'établissement. A l'ombre des oliviers, des poneys se reposent. Une piscine publique agrémente le décor. Et bientôt, une ferme pédagogique, avec poules et lapins, sera aménagée sur une colline.

"Le terrain nous appartient, explique l'adjoint du maire aux affaires scolaires, Jean Payen, une main en visière pour se protéger du soleil, l'autre pointant du doigt le maquis... "Il n'y a plus qu'à amener les animaux."

En 2007, l'école primaire de Monticello "n'en était même pas une, estime l'adjoint M. Payen, il n'y avait que cinq classes et peu d'élèves." Les Mattei (père et fils, ancien et nouveau maires) ferment l'établissement en juin 2012. Une nouvelle école, labellisée bâtiment écologique, ouvre trois mois plus tard.

Elle abrite une dizaine de salles et 170 élèves (soit pour huit niveaux de classe, 21 à 22 élèves maximum par niveau, nda). Le mobilier y est ergonomique, adapté à la taille des élèves. Pour faire cours, les professeurs ont le choix entre la traditionnelle estrade ou de mini-amphithéâtres circulaires, "favorisant les interactions".

Une "salle d'expression" permet aux enfants de se réunir à l'écart des enseignants. Et les élèves, sont-ils mieux et meilleurs en classe ? "Nous n'avons pas encore évalué les résultats de nos efforts, admet la directrice."

Je me permets d’ajouter ici que, dans une commune de la métropole lilloise, nous avions mis en place un projet éducatif (dans un groupe scolaire ne bénéficiant absolument pas de ces moyens en terme de locaux et d’environnement), et, dès la fin du premier trimestre de l’année de mise en œuvre du projet, nous avions pu évaluer des différences substantielles, positives, tant dans les apprentissages des enfants que dans leur bien-être.

"De son côté, Michel Barat, recteur de l'académie de Corse, est séduit. "C'est le plus bel établissement de France, assure-t-il. La commune est désormais plus réputée pour son école que pour Jacques Dutronc." Le chanteur yéyé et ses innombrables chats ont élu domicile dans une gigantesque maison avec piscine, surplombant le village. Une attraction touristique qui vaut bien un détour à l'école de Monticello."

Cette école a d’ailleurs bénéficié de la présence de Vincent Peillon pour son inauguration.

2 – A Lille, une réforme difficilement applicable

Mon second exemple est une école maternelle de la métropole lilloise, dans laquelle agit une équipe pédagogique particulièrement mobilisée pour ses élèves.

261 enfants se répartissent dans les locaux sans surface "en trop" : 27 enfants pour les classes des plus petits mais 30 dès la moyenne section. Étant déléguée départementale de l'Éducation nationale pour cette école, je participais récemment au conseil d’école.

Que retiendrai-je ici des demandes des enseignants, pour travailler le mieux possible avec leurs élèves ?

Changer une porte d’entrée pour que celle-ci puisse être fermée de l’extérieur, sans mettre les enfants en danger, quand des parents peu respectueux des horaires ressortent alors que plus personne ne peut être présent pour fermer derrière eux la porte qu’ils n’hésitent pas à laisser ouverte. L’école n’est bien évidemment pas située dans l’environnement de rêve de l’école de Monticello.

Inutile aussi de préciser que dans cette école, contrairement à ce que j’ai pu rencontrer dans d’autres écoles de différents territoires pourtant moins affectés par un contexte social compliqué, il n’y a pas une ATSEM (agent territorial spécialisé en école maternelle) par classe.

Leur demande porte encore sur la possibilité de voir des travaux se faire dans la cour de récréation pour rénover une des surfaces qui, actuellement, génère de grosses flaques dès que la météo n’est plus celle de Corse.

Puis, sont évoqués les problèmes de locaux, car évidemment toutes les activités relevant du programme ne peuvent se dérouler au sein de l’établissement qui ne possède absolument pas les espaces adéquats.

Il faut donc, pour toutes ces activités, partager des locaux extérieurs avec une autre école, mais aussi, pour certains d’entre eux, avec une association privée qui, ayant une antériorité sur l’occupation de ce local par rapport aux élèves de cette école, est prioritaire pour choisir, sur l’emploi du temps, les plages temporelles qui lui conviennent le mieux : à charge pour les enseignants d’utiliser ce qui leur est laissé par ailleurs.

Et, il a encore été question d’une sortie prévue dans le projet de l’école, mais qui ne pourra se faire à cause du manque de transport adéquat : cette sortie concerne deux classes de 30 élèves chacune, qui doivent donc être accompagnés par 8 adultes. Or, le bus le plus grand qui peut leur être mis à disposition possède ….. 63 places !

J’ajoute que les représentants de la mairie, présents au conseil d’école, prennent note de ces difficultés et ne s’y montrent absolument pas indifférents, mais ils n’ont juste pas la possibilité de trouver des solutions pertinentes dans l’état actuel des choses pour la commune.

Mêmes conditions d’apprentissages pour les enfants, mêmes conditions de travail pour les enseignants !

3 – A Mayotte, obligée d'appliquer la réforme sans en avoir les moyens

Mon troisième exemple. J’ai été contactée en juin dernier par un collègue enseignant de Mayotte.

Mayotte est bien un territoire français dans lequel les écoles dépendent de l’Éducation nationale. Quelle était la demande de ce collègue ?

Voici ce qu’il m’écrivait :

"L'école à Mayotte, un département français qui se trouve dans l'océan Indien, fonctionne de façon dérogatoire (système des rotations, cinq heures d'affilée le matin ou l'après-midi) à cause d'un déficit énorme de salles de classe.L'administration veut normaliser la situation en appliquant les rythmes nationaux mis en place là où la rotation n'existe pas...

Ce système est utilisé parce qu’il manque au minimum 500 salles de classes … Il faut aussi tenir compte du climat ici et surtout des conditions de travail qui sont rudes... Les collègues ne veulent pas basculer sur les rythmes nationaux parce que les conditions ne sont pas encore remplies (classes non suffisantes, manque de cantines scolaires, de matériels d’enseignement…) mais, je reconnais que ça permet aussi de s’occuper de la famille …"

En tout cas, là, le collègue évoque l’importance de la famille.

Ce collègue est venu après la rentrée en métropole, pour une rencontre avec les chargés de mission du Ministère de l’Éducation nationale pour les rythmes scolaires, qui lui ont fait comprendre qu’on ne pouvait pas accepter qu’il y ait tout un département dérogatoire par rapport à l’application du décret !

Mais quelles propositions pour que ce décret puisse s’appliquer ? AUCUNE !

J’ai eu occasion d’échanger avec ce collègue désespéré par la situation. Il m’expliquait qu’un nombre non négligeable de ces enfants doivent marcher pendant une heure pour venir à l’école et évidemment autant pour rentrer chez eux.

Sachant qu’il n’y a aucune possibilité de faire manger sur place les enfants ainsi scolarisés, comment imaginer qu’ils puissent rentrer chez eux le midi pour manger, puis revenir pour …. une heure ou une heure et demi de classe ?

Quatre heures de marche à pied dans la journée par delà cette journée scolaire ; et on ne peut qu’imaginer le type de nouvelles activités pédagogiques qui pourront être proposées à ces enfants !

Mêmes conditions d’apprentissages pour les enfants, mêmes conditions de travail pour les enseignants !

Les rythmes scolaires créent de nouvelles inégalités scolaires

J’ai pris ces trois exemples parmi beaucoup d’autres que j’aurais pu prendre, tant mes tournées en France m’ont permis, malheureusement, de conforter l’idée d’inégalités que je savais présentes.

Mais, quand je constate qu’à ces inégalités déjà massives se surajoutent aujourd’hui celles liées à la mise en place de la réforme, entre les enfants qui vont faire du poney et ceux qui auront droit de s’énerver 45 minutes de plus par jour dans la cour de récréation, situation étant, rappelons-le, imposée et portée par la seule Éducation nationale, je m’autorise à demander ce qui reste de Nationale dans cette Éducation !

Le programme, certes, mais ensuite ?

J’entends bien les esprits chagrins me dire que j’exagère, j’ai fait exprès de prendre les exemples les plus extrêmes, mais outre le fait que je trouve aberrant de rappeler subitement à Mayotte qu’étant un département comme un autre, il doit appliquer cette loi comme les autres départements, je rappelle quant à moi que l’école de Monticello, celle de la métropole lilloise et celles de Mayotte sont des écoles de la République, accueillant des écoliers de la République : un État démocratique comme la France se doit de pouvoir accorder à chacun de ces écoliers les mêmes chances de réussite.

Publié le 17-11-2014 à 09h03 - Modifié à 11h57
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Avatar de Claire Leconte
Par Claire Leconte
Professeur émérite de psychologie

Édité par Laura Bruneau

http://leplus.nouvelobs.com/…/1277448-a-l-ecole-tous-les-en…

Voilà une des raisons pour laquelle cette "crise existentielle de l'Humanité" est indispensable. 

Dhaka (Bangladesh), le 20 octobre. Un enfant au travail dans une fabrique de ballons.  |AFP / Munir uz Zaman

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Jean Klein :

https://www.facebook.com/groups/biologie.conscience/787914377930420/?comment_id=787968954591629&notif_t=like

"La Conscience et le Monde"

(ed. l'Originel)

Voilà résumé l'essentiel de l'enseignement en quelques pages :

Celui qui brûle de connaître sa vraie nature doit d'abord comprendre qu'il s'identifie par erreur aux objets : «je suis ceci», «je suis cela». Toute identification, tout état, est transitoire, par conséquent sans réalité. Identifier le «je » à ceci ou cela est la racine de l'ignorance. Demandez-vous ce qui est permanent au cours de toutes les phases de la vie. Vous découvrirez que la question : «qui suis-je?» n'a pas de réponse. Vous ne pouvez pas expérimenter ce qui est permanent dans une relation sujet/objet comme quelque chose de perceptible. Vous pouvez seulement formuler et expliquer ce que vous n'êtes pas. La continuité que fondamentalement vous êtes ne peut se traduire en mots ou se rationaliser. Être est non-duel, absolue présence sans éclipse, quelles que soient les circonstances.

Si nous considérons le connaisseur indépendamment du connu, il se révèle comme pur témoin. Quand connaissance et connaisseur ne font qu'un, il n'y a plus de place pour un témoin. Toute imagination est irréelle, car basée sur la mémoire. Mais tout ce qui n'est pas anticipé, tout ce qui est inopiné, qui provoque la surprise, l'étonnement, provient de la réalité vivante. La recherche du plaisir naît de la souffrance, de la mémoire. Accueillez la vie comme elle se présente, ne mettez pas l'accent sur le monde mais changez votre attitude à son égard. Votre conception du monde, de la société, a sa source dans la croyance que vous êtes un ego séparé. Soyez votre totalité et le monde changera. Le monde n'est pas autre chose que vous. Le monde est en vous, la société commence avecVOUS.

Vous dites que nous ne devrions pas commencer par tenter de changer le monde mais notre attitude à son égard. Quand vous dites que l'existence est le film mais que nous ne sommes pas le film, entendez-vous par là que nous sommes la lumière qui éclaire le film? Oui. Vous ne pouvez changer le film parce que tous les efforts pour le modifier relèvent du film.

Vous identifier à votre corps et à votre personnalité vous bride, vous rend dépendant. Nos perceptions sensorielles reposent sur les constructions de la mémoire et impliquent un connaisseur. Nous devons étroitement examiner la nature du connaisseur. Cela requiert toute notre attention, tout notre amour. Ainsi vous découvrirez ce que réellement vous êtes. C'est l'unique sadhana. Se résorber dans la conscience de sa vraie nature est liberté. Notre vraie nature prend tout en charge.

Les images naissent et meurent dans le miroir de la conscience, et la mémoire crée l'illusion d'une continuité. La mémoire n'est qu'un mode de pensée, elle est purement transitoire. C'est sur ce fondement instable que nous construisons tout un monde de situations. Cette illusion fait obstacle à la claire vision.

Lutter pour nous améliorer ou pour progresser ne fait que rajouter à la confusion. Les apparences extérieures peuvent nous induire à croire que nous avons atteint un état de stabilité, que des changements ont survenu, que nous progressons et que nous sommes au seuil de la grâce. En fait, rien n'a changé. Nous n'avons fait que changer les meubles de place. Toute cette activité se déroule dans l'esprit, c'est le roman de notre imagination.  

Tout est beaucoup plus simple que cela. Pourquoi faire si compliqué? Ce que vous êtes fondamentalement est toujours là, dans sa globalité. Cela ne nécessite ni purification, ni changement. Pour votre vraie nature, il n'y a pas de ténèbres. Vous ne pouvez découvrir ou devenir la vérité car vous l'êtes. Il n'y a rien à faire pour vous en rapprocher, rien à apprendre. Rendez vous seulement compte que vous essayez constamment de vous éloigner de ce que vous êtes. Cessez de gaspiller votre temps et votre énergie dans des projections. Vivez cet arrêt sans paresse ni passivité, habitez pleinement la fraîcheur que vous trouverez en cessant d'espérer et d'anticiper. C'est aussi votre sadhana.

Il n'y a rien à perfectionner dans la réalité. Elle est perfection. Comment pourriez-vous vous en rapprocher davantage? Il n'y aucun moyen matériel pour l'atteindre.

N'est-ce pas fataliste de dire que nous ne pouvons changer le film?

Dire : fataliste implique que vous vous identifiez au film, que vous vous soumettez à lui. En fait, le film se déroule et vous êtes le spectateur. Être hors de l'écran vous donnera une nouvelle perspective sur ce qu'est réellement le film. A partir de cette vue globale qui n'est plus un point de vue, qui est hors du temps et de l'espace, tout se produit dans une absolue simultanéité. Aussi n'y a-t-il rien à changer.

Pour revenir à ce dont nous parlions auparavant, vous avez dit que le monde change quand la perception que j'ai de lui change. Comment est-ce possible?

Celui qui a atteint sa pleine maturité, qui se connaît sciemment, ne se pliera pas nécessairement aux conventions sociales. Un tel être agira au bon moment, suivant ce que la situation indique, sans que personne ne soit lésé d'une quelconque façon. Si vos actes sont régis par vos désirs, vous n'avez aucune espèce de liberté. Par contre, si vous faites ce que réclame la situation, vous faites ce qui est juste, et vous et votre entourage êtes libres.

Un sage n'a pas la moindre pensée d'être une personne quand il agit, sent ou pense. L'ego est totalement absent. L'ego n'est rien de plus qu'une pensée et deux pensées ne peuvent cohabiter simultanément. Aussi l'identification à l'ego ne peut avoir lieu qu'une fois disparue la pensée rattachée à l'objet. C'est alors seulement que l'ego déclare sienne cette pensée. Ce sens de la propriété : «j'ai vu ceci », «j'ai fait cela », intervient après le fait et n'a rien à voir avec le fait. Une fois que ce mécanisme est clairement perçu, vous comprenez que l'identification que vous aviez précédemment prise pour une réalité n'est qu'une illusion. Vous n'êtes pas le propriétaire de la situation pas plus que vous n'en êtes l'esclave. Votre vraie nature est au delà. Le silence de la conscience n'est pas un état, c'est le continuum où tout état, toute chose apparaît et disparaît. Les mots que nous utilisons dans l'état de veille pour parler de ce non-état sont une expression de cette conscience. Quand nous vivons dans la conscience, tout est expression de cette conscience.  

Le monde que vous percevez n'est rien d'autre que leur roman de votre imagination, basé sur la mémoire, la peur, l'angoisse et le désir. Vous vous êtes retranché dans ce monde. Voyez cela sans vous jeter sur des conclusions et vous serez libre. Vous n'avez nul besoin de vous affranchir d'un monde qui n'existe que dans votre imagination.

Ce que vous prenez pour une réalité est simplement un concept surgi de votre mémoire. La mémoire surgit de l'esprit, l'esprit du témoin, le témoin de votre vraie nature. Vous êtes le témoin, le spectateur placé sur la rive et regardant le fleuve couler. Vous ne bougez pas, vous êtes au delà du changement, au delà du temps et de l'espace. Vous ne pouvez percevoir ce qui est permanent parce que vous l'êtes.

N'alimentez pas les concepts dont vous avez fait vos fortifications ou l'image que les gens ont de vous. Ne soyez ni personne ni rien, contentez-vous de rester à l'écart de ce que la société vous demande. Ne jouez pas son jeu. Cela vous établira dans votre autonomie.

L'exemple, si souvent utilisé dans le Vedanta, du serpent et de la corde, d'un côté se réfère au monde et, de l'autre, à la réalité ultime. Le serpent représente le monde des objets où nous rencontrons les personnalités, les pensées, et l'affectivité. La corde symbolise la réalité ultime, le silence de la conscience. Une fois que nous cessons de prendre la. corde pour le serpent, l'idée du serpent disparaît et nous voyons la corde pour ce qu'elle est réellement. Il est parfaitement naturel que l'erreur perde sa substance et se dissipe quand la vérité devient évidente. Étant donné qu'une pensée fait partie intégrante de l'illusion, il lui est impossible de nous révéler la réalité ultime. Le « fait-d'être », la toute présence, qui est la source de toute expérience, est au delà de la dualité expérimentateur/expérimenté. Quand l'accent se trouve sur la conscience et non sur la pensée ou sur la perception, nous entrons progressivement dans une détente profonde, à la fois sur le plan neuro-musculaire et sur le plan mental.

Si nous observons avec détachement l'apparition et la disparition de tous les états que nous expérimentons, nous parvenons bientôt à appréhender que chaque état, chaque perception, chaque pensée sont réabsorbés dans une connaissance informulée, une connaissance qui est l'être. Ce continuum, seule réalité, est là avant que ne commence l'activité. Immergez-vous dans cette tranquillité chaque fois qu'elle se fait sentir.

Vous ne pouvez vous attendre à ce que la réalité surgisse, car elle est toujours là. Les événements apparaissent et disparaissent. N'oubliez jamais le caractère fugitif de toute expérience, c'est tout ce que vous avez à faire et la porte de la grâce s'ouvrira devant vous. Dès que des opinions et des réactions telle que «j'aime, je n'aime pas», interfèrent, vous retombez dans une habitude subjective et vous tissez autour de vous un filet, vous perdez de vue votre vraie nature. Les sentiments de sympathie et d'antipathie vous font tourner le dos à votre vraie nature. Vos concepts de changement, de progrès, en mieux ou en pire, sont fragmentaires et subjectifs. Quand vous regarderez le monde depuis votre totalité, le monde changera en vous. Vous êtes le monde.

Est-ce que l'absence de pensée que j'expérimente dans la méditation est proche de ma vraie nature? Est-ce la tranquillité dont vous parlez ?

Dans ce que l'on nomme ordinairement la méditation, vous cherchez sciemment à vous débarrasser de toute intention et de tout concept. Ainsi vous vous trouvez devant un écran vide de pensées, qu'elles soient objectives ou subjectives. Ces pensées éliminées, d'autres, plus coriaces, apparaissent, vous envahissent sans discrimination, et elles aussi, vous les chassez. Il est vrai qu'au bout d'un certain temps de pratique, l'activité mentale diminue. Cependant, si le chercheur n'est pas guidé par un maître authentique, le vide de l'écran restera toujours un mystère. Le silence de la conscience dont nous parlons est au delà de la présence ou de l'absence des pensées et des mots, au delà de l'action ou de la non-action. Tout surgit de la tranquillité qui est au delà de l'esprit, de la tranquillité qui est au delà de l'effort de s'affranchir des pensées, et tout s'y résorbe. Rien, absolument rien, ne peut affecter cette tranquillité. Le savoir objectif nous parvient par l'instrument organique adéquat, mais le silence de la conscience ne requiert aucun instrument.

Est-ce que les conflits et les guerres sont inhérents à l'être humain ?

Les conflits appartiennent à l'ego, pas à l'être humain. Dans votre vraie nature qui est unité aucun conflit n'est possible. Tension, rivalité, agressivité ne concernent que l'ego. Demandez-vous seulement à quel point vous êtes soumis à vos habitudes, à vos opinions qui sont la source de perpétuels conflits. Observez comment fonctionne votre esprit, observez-le sans idées préconçues. Un moment viendra où vous vous trouverez dans l'observation et non dans l'esprit. Puis, quand toute tension aura disparu, vous vous rendrez compte que vous êtes la lumière qui brille au-delà même de l'observateur. La réalité n'est ni un produit de l'esprit, ni le résultat d'une caravane de pensées, elle est, c'est tout. Vous devez comprendre que vous ne pouvez jamais trouver votre vraie nature dans une perception. La seule méthode que nous pouvons suggérer est d'observer sans analyse la façon dont votre esprit réagit dans les diverses circonstances de la vie quotidienne. Ne modifiez pas votre vie pour coïncider avec un concept. Vivez comme vous le faisiez, pensant et sentant, soyez simplement conscient que ce sont des fonctions. Ainsi vous vous en libérerez spontanément. Ensuite la personnalité que vous pensez être disparaîtra. Il ne restera que le témoin. Au terme, même lui se résorbera dans la connaissance ultime.

Ce qui surgit d'inattendu, d'impromptu, sans cause, libre de tout passé, ce qui surgit sans racines, ce qui ni ne s'épanouit ni ne se flétrit, ce qui est le plus naturel, libre de toute tension, c'est cela votre vraie nature.

LAROUSSE /

CRISE : Manifestation aiguë d'un trouble physique ou moral : crise de foie / crise de nerfs / crise cardiaque.

Période difficile, situation tendue : crise politique

Dépression économique : période de crise

Pénurie : crise de la main d'oeuvre

WIKIPEDIA 

Une crise existentielle (ou crise de la vie) est une crise qui peut se produire au cours de la vie d’un individu.

Au cours de sa vie, un individu va subir plusieurs crises qui vont induire des changements de sa perception des événements, de sa conception des choses. Cela peut être une prise de conscience, une séparation, un deuil, une perte d'emploi, un accident (voire une catastrophe), un changement corporel (adolescence)...

La crise va engendrer une tension nerveuse (stress) qui va permettre l'adaptation de l'individu à la nouvelle situation ; elle peut générer une dépression nerveuse. Cette adaptation peut éventuellement déboucher sur un comportement addictif (alcoolisme, tabagisme, consommation médicamenteuse, toxicomanie) ; le sentiment d'incapacité à s'adapter peut éventuellement déboucher sur un suicide.

Pour le psychanalyste Kazimierz Dąbrowski, une crise existentielle peut s'inscrire dans un processus de désintégration positive, et être utile voire nécessaire à la construction de la personnalité1.

On peut voir dans les périodes de crise, un désir puissant de revenir à la situation initiale. Le but est de retrouver les fonctionnements passés. 

Lorsque cela s'avère impossible, les changements se produisent.

À mon sens, nous ne sommes plus en crise car nous savons qu'il sera impossible de revenir à la situation initiale.

Cette crise économique et financière est devenue une crise existentielle.

Même si des soubresauts jugés positifs surviennent, le modèle, sur lequel ce monde matérialiste s'est construit, ne peut que se transformer.

Nous ne sommes donc plus en crise mais en évolution.

Il n'en reste pas moins que tous les individus ne sont pas prêts ou aptes à l'accepter et la disparition progressive (ou parfois violente) de leurs repères a des conséquences très lourdes.  

Si je reprends le développement sur wikipedia, tous les paramètres analysés peuvent être attribués à la société elle-même. Comme s'il s'agissait d'une entité unique nourrie par des millions d'individus. 

La "confrontation" entre les tenants du système qui espèrent un retour bénéfique à une situation initiale et ceux qui prônent l'évolution et agissent pour ça, cette rencontre des opposés correspond à cette lutte intestine chez la personne dépressive entre un mental persécuteur et une intuition rebelle.

Le mental lutte pour ses prérogatives. L'intuition s'ouvre à d'autres horizons.

Le système qui jusqu'ici parvenait à s'entretenir lui-même à travers la masse des individus conditionnés se retrouve confronté à des esprits insoumis. Ceux-là ont connu la rupture, l'effacement parfois involontaire des repères et ils sont parvenus à saisir l'opportunité de transformation contenue dans la crise elle-même.

Il est plus judicieux (et pervers) pour le système d'autoriser les produits addictifs pour éviter que d'autres individus soient contaminés par les esprits rebelles. L'inculture (ou une culture d'état) est un moyen redoutablement efficace pour l'état. Il s'agit de donner à la masse matière à ne pas s'observer dans son marasme. Ou alors, à l'inverse, de donner à la masse l'image d'un monde dangereux dans lequel il faut défendre les "valeurs citoyennes". Il s'agira donc de créer des "ennemis" de la Nation puis de les combattre afin de passer pour le Sauveur... les Victimes seront heureuses d'être protégées...La boucle d'enfermement est ressérée.

Le seul ennemi de chacun, c'est le refus de se transformer. La Vie n'a toujours été qu'évolution et si l'Humanité tente de s'opposer à ce mouvement naturel, elle se condamne.

Certains trouvent pourtant que le monde a beaucoup changé, que les conditions de vie sont moins dures, que la vie de nos aïeux était bien plus problématique.

Oui, c'est un fait. L'espérance de vie s'est allongée.

Il convient désormais de se pencher sur le mode de vie. Quelle vie voulons-nous prolonger ?

Si le mode de vie en arrive à être en conflit avec le maintien de la Vie elle-même, n'y a-t-il pas là une situation intenable ?   

Si une partie de l'Humanité continue à vivre dans une misère totale, juste une survie quotidienne, y a-t-il un problème de conscience universelle qui s'élève ? D'un côté, des civilisations tentent de sauver des conditions de vie acceptables et de l'autre côté, des peuples entiers meurent. Et le tout se bat sur une Planète qui ne pourra contenter tout le monde dans un schéma de pensées qui se révèle destructeur. 

Doit-on par conséquent espérer que la totalité de l'Humanité parvienne à un niveau de vie égal, dans une destruction des ressources vitales ou doit-on générer un mouvement de transformation radicale des modes de vie occidentales ? 

Nous ne sommes plus en crise car cette évolution est devenu incontournable. La Nature nous l'imposera. Je ne parle pas de l'année 2015 mais des cinquante années à venir. 

Le mouvement d'évolution a commencé. Pour l'instant, ceux qui se sont engagés apparaissent comme des marginaux. Il viendra un jour où "le nombre déclencheur" sera atteint. C'est là que le basculement réel aura lieu. Les tenants du système actuel deviendront des marginaux ou disparaîtront...

Dans une crise, il faut savoir évoluer...