Blog
-
Ataraxie
- Par Thierry LEDRU
- Le 14/12/2011
- 0 commentaire
Wikipédia.
L’ataraxie apparaît d'abord chez Démocrite et désigne la tranquillité de l’âme résultant de la modération et de l’harmonie de l’existence.
L’ataraxie devient ensuite le principe du bonheur (eudaimonia) dans le stoïcisme, l’épicurisme et le scepticisme. Elle provient d’un état de profonde quiétude, découlant de l’absence de tout trouble ou douleur. Cette notion apparaît à l'époque d'Epicure.
L'état d'ataraxie n'est pas uniquement une affaire mentale. L'étude rationnelle d'une éthique et d'une paix intérieure telle que firent ces trois mouvements philosophiques reste limitée par l'expression de ce sentiment de quiétude. Nous ne pouvons que souligner l'importance des exercices corporels dans ces doctrines afin de mieux faire apparaître la relation controversée entre le corps et l'esprit. L'ataraxie est en effet liée, d'une façon non nécessaire, à l'aponie, ou absence de troubles corporels. Selon Epicure, ces deux états liés mènent à l'euthymie..
Pour Epicure, la réflexion sur le bonheur est incontournable car l'existence de l'humain est tout entière dominée par la recherche des causes qui le produisent. Épicure enseigne à distinguer les désirs naturels des désirs non naturels, et les désirs nécessaires des désirs non nécessaires :
« Quand nous disons que le plaisir est notre but, nous n'entendons pas par là les plaisirs des débauchés ni ceux qui se rattachent à la jouissance matérielle, ainsi que le disent ceux qui ignorent notre doctrine, ou qui sont en désaccord avec elle, ou qui l'interprètent dans un mauvais sens. Le plaisir que nous avons en vue est caractérisé par l'absence de souffrance corporelle et de troubles de l'âme. »
"Il n'est pas possible de vivre de façon bonne et juste, sans vivre avec plaisir."
Il faut viser la suffisance à soi, car ainsi la douleur provenant du manque est supprimée.
Pour Épicure, une amitié restreinte mais véritable est importante à l'ataraxie. Dans le jardin d'Epicure, seuls ses vrais amis sont présents, ce qui empêche tout trouble de l'âme.
"Certaines douleurs ne sont pas à éviter parce qu'elles sont un bien, de même que certains plaisirs ne doivent pas être poursuivis parce qu'ils sont la source de plus grands maux. " Lettre à Ménécée.
Notre existence sociale est-elle propice à l'établissement et la durabilité de cet état d'ataraxie ?
Le souhaitons-nous réellement ?
Les conditionnements éducatifs, non seulement familiaux mais sociétaux, autorisent-ils l'élaboration consciente, volontaire et constante de cette philosophie et de son application ?
Existe-t-il une opposition supérieure aux hommes au développement de cette philosophie ? Existe-t-il des mouvements de pensées à l'échelle du monde s'opposant à cette liberté individuelle ?
L'ataraxie, de par la plénitude qu'elle génère, n'est-elle pas antinomique au regard de la société de consommation ?...
Un individu qui a su identifier les plaisirs qui lui sont nécessaires et bons de ceux qui lui sont néfastes est-il encore un client potentiel ?
Epicure n'apporte rien au PIB...C'est un Antimondialiste et un Indigné.
Avec le recul aujourd'hui, j'ai conscience que dans mes romans cet état de plénitude est une quête constante...
-
Triple A
- Par Thierry LEDRU
- Le 13/12/2011
- 0 commentaire
Tout le monde sait très bien, sauf qui ne veulent rien savoir, que les intérêts des agences sont réels et que leurs notations leur rapportent des sommes colossales.
Je rappelle qu'en bourse, il existe ne serait-ce que la "vade", vente à découvert des titres pour jouer la baisse. Les investisseurs anticipent une baisse et ils gagnent encore lorsque les titres côtés en bourse baissent.
Il existe bien d'autres techniques, très complexes, du même genre que les subprimes, c'est à dire des assemblages qui finissent par ne plus être maîtrisés...L'histoire se répète toujours. Surtout lorsqu'elle est menée par l'avidité...C'est à dire quasiment tout le temps...
Petit parcours dans les labyrinthes des 3 agences de notation et de qui les détient en réalité...
Un gros travail trouvé sur le NET.
*********1) MOODY's
http://fr.finance.yahoo.com/q/mh?s=MCO
Actionnaires principaux: Actions % valeur date
BERKSHIRE HATHAWAY, INC 28 415 250 12,42 1 089 724 837 30 juin 2011
Capital World Investors 27 555 000 12,05 1 056 734 250 30 juin 2011
VANGUARD GROUP, INC. (THE) 10 963 760 4,79 420 460 196 30 juin 2011
STATE STREET CORPORATION 7 540 966 3,30 289 196 046 30 juin 2011
BERKSHIRE HATHAWAY est la société de... Warren Buffett.
Capital World Investors est une entité de Capital Group Companies qui est le plus GRAND FOND d'INVESTISSEMENT MONDIAL (siège basé à Los Angeles). Je n'ai trouvé aucune info sur les principaux actionnaires de ce groupe.
http://en.wikipedia.org/wiki/Capital_Group_Companies
Pour la petite histoire de Moody's et de la Grèce:
"Dégradation de la note de la Grèce en 1931 (DEJA!)
En 1931, Moody's dégrade la note de la Grèce, et les taux d'intérêt grimpent. La drachme est dévaluée et le pays fait défaut en 1932. Les Grecs sont frappés par l'inflation et des émeutes éclatent. La monarchie est restaurée en 1935 et en 1936 a lieu un coup d'État par lequel le général Metaxas prend le pouvoir. La même année Moody's exprime ses regrets à propos de ces événements et annonce l'arrêt des notations des dettes publiques"
source http://fr.wikipedia.org/wiki/Moody's
Voir
cet
article
TRES
INTERESSANT!
http://www.amb-grece.fr/articles_presse/20 11 /j-av ril%20201 1/j-05 _04_2011.htm#2
*********2) FITCH Ratings
http://fr.wikipedia.org/wiki/Fitch_Ratings
Fitch Ratings est contrôlée à hauteur de 60 % 3 par le groupe Holding Français Fimalac dirigé par Marc Ladreyt Delacharrière, dont la fortune personnelle est estimée
à
1.6
milliards
d'euros....
http://fr.wikipedia.org/wiki/Marc_Ladreit_de _L ach arri% C3%A8re
Le groupe de medias américain Hearst détient les 40% restant, ce groupe gigantesque est détenu par un Trust familial
As of 2009, the trustees are:
Frank A. Bennack Jr., vice chairman and chief executive of the corporation Anissa Bouadjakdji Balson, granddaughter of David Whitmire Hearst Sr.
John G. Conomikes, vice president of corporation, oversees broadcast interests Ronald J. Doerfler, chief financial officer, senior vice president and a board member of Hearst Corporation George Randolph Hearst Jr., chairman of Hearst Corporation and president of the Hearst Foundation John Randolph Hearst Jr., an officer and director of the corporation Virginia Hearst Randt, daughter of late former chairman Randolph Apperson Hearst William Randolph Hearst III, president of the William Randolph Hearst Foundation Harvey L. Lipton, lawyer and former vice president and secretary of the Corporation Gilbert C. Maurer, former head of Hearst Magazines, then executive vice president and chief operating officer under Bennack, now a consultant Mark F. Miller, former executive vice president of Hearst Magazines David J. Barrett, president and chief executive officer of Hearst Television, Inc.
James M. Asher, chief legal and development officer of Hearst
*********3) Standard & Poor's .
Le capital de cette société est détenu en intégralité par Mc Graw-Hill Companies INC.
Quels sont les actionnaires de Mc Graw Hill?
On peut trouver ces infos sur Yahoo Finance (actionnaires principaux
par
nombre
décroissant
d'actions)
http://finance.yahoo.com/q/mh?s=MHP+Ma jo r+Hol ders
McGraw-Hill
STATE STREET CORPORATION 13,219,460 VANGUARD GROUP, INC. (THE) 12,700,984 OPPENHEIMER FUNDS, INC. 11,583,534 PRICE (T.ROWE) ASSOCIATES INC
10,123,060 BlackRock Institutional Trust Company, N.A. 7,541,685 DODGE & COX INC 7,145,277 FIDUCIARY MANAGEMENT, INC. 6,241,434 Capital World Investors 37,498,950
Ce qui est assez surprenant, c'est qu'on retrouve par exemple Capital World Investors, le deuxième actionnaire de Moody's.
MAIS: par ailleurs si on fait une recherche sur Yahoo Finance de nouveau, on constate une surprenante constance des principaux actionnaires derrière les principales banques américaines, et on retrouve certains des actionnaires déjà vus derrière les agences de notation!
Les résultats (vous pouvez vérifier)
Citigroup
STATE STREET CORPORATION 109,336,377 VANGUARD GROUP, INC. (THE)
106,566,654 FMR LLC 94,647,036 BlackRock Institutional Trust Company, N.A.
69,300,847 JP MORGAN CHASE & COMPANY 54,420,770 Capital World Investors
51,039,134 PAULSON & COMPANY, INC. 41,272,220 Bank of New York Mellon Corporation 32,334,689
Wells Fargo Bank:
BERKSHIRE HATHAWAY, INC 342,623,925 6.48 STATE STREET CORPORATION
201,430,222 3.81 FMR LLC 199,105,601 3.76 VANGUARD GROUP, INC. (THE)
187,182,216 3.54 Capital World Investors 167,562,496 3.17 WELLINGTON MANAGEMENT COMPANY, LLP 152,451,637 2.88 BlackRock Institutional Trust Company, N.A. 127,846,678 2.42 DAVIS SELECTED ADVISERS, LP 93,493,190 1.77 DODGE & COX INC 90,998,349 1.72 JP MORGAN CHASE & COMPANY 88,094,321 1.67
Bank of America (BOA)
STATE STREET CORPORATION 459,140,568 VANGUARD GROUP, INC. (THE)
367,462,397 BlackRock Institutional Trust Company, N.A. 258,068,893 JP MORGAN CHASE & COMPANY 212,406,485 Capital Research Global Investors
139,198,856 JANUS CAPITAL MANAGEMENT, LLC 138,866,931 WELLINGTON MANAGEMENT COMPANY, LLP 128,084,369 Capital World Investors 125,333,396 PAULSON & COMPANY, INC. 123,634,429 FMR LLC 121,244,950
JP Morgan Chase
STATE STREET CORPORATION 163,393,908 VANGUARD GROUP, INC. (THE)
144,458,569 FMR LLC 129,731,859 PRICE (T.ROWE) ASSOCIATES INC 106,375,235 BlackRock Institutional Trust Company, N.A. 105,992,018 WELLINGTON MANAGEMENT COMPANY, LLP 89,651,480 Capital Research Global Investors
82,353,239 Capital World Investors 55,091,800 Bank of New York Mellon Corporation 54,615,722
Goldman Sachs
STATE STREET CORPORATION 20,744,311 Capital World Investors 19,599,110 VANGUARD GROUP, INC. (THE) 18,311,709 BlackRock Institutional Trust Company, N.A. 13,372,248 MASSACHUSETTS FINANCIAL SERVICES CO - OTHER
11,518,906 AllianceBernstein, L.P. 10,139,709 JP MORGAN CHASE & COMPANY
9,531,309 WELLINGTON MANAGEMENT COMPANY, LLP 8,374,730 FMR LLC 7,462,573 FAIRHOLME CAPITAL MANAGEMENT 6,702,300
EN RESUME: STATE STREET CORPORATION, FMR LLC (Fidelity), VANGUARD GROUP INC, BlackRock Institutional Trust Company, Capital World Investors, BERKSHIRE HATHAWAY INC, PAULSON & COMPANY INC, JP Morgan Chase Company constituent l'actionnariat principal derrière les banques US, et on retrouve certains de ces groupes de contrôle derrière deux des trois agences de notation...
C'est dire, à minima, qu'il existe des intérêts concentrés dans ces milieux.
Il ne faut pas oublier qu'avant la faillite de L.Brothers, les agences de notation lui attribuaient toutes un TRIPLE A... -
La suprématie de l'intellect.
- Par Thierry LEDRU
- Le 12/12/2011
- 0 commentaire
La pensée de Descartes
« Ce qui fait que les bêtes ne parlent point comme nous, c’est qu’elles n’ont aucune pensée, et non point que les organes leur manquent. » Lettre au marquis de Newcastle.
C’est consternant de réaliser que cet homme est à la base de notre raisonnement « cartésien »…Effrayant.
Je reconnais volontiers que les données scientifiques de l’époque étaient insuffisantes mais je m’interroge tout de même sur le maintien de cette philosophie en l’état actuel de nos connaissances et le fait que ce philosophe se trouve toujours adulé dans le gotha de l’intelligentsia.
Je m’interroge de la même façon sur cette fameuse idée de Descartes que la conscience du doute me donne l’assurance de mon existence. Je peux douter de tout mais je ne peux pas douter que j’y pense.
J’y pense parce que je suis.
Ou je pense donc je suis.
La nuance est de taille d’ailleurs.
Dans la première affirmation, le fait d’exister permet la pensée.
Dans la deuxième affirmation, le fait de penser génère l’existence.
On se retrouve de toute façon dans la même attitude admirative envers l’homme et prééminente sur la Nature.
Alors, voyons les choses autrement…
Cette pensée que Descartes se veut posséder, imaginons qu’elle existe indépendamment de nous, dans le monde animal, dans le monde végétal, au niveau de la Terre, au niveau de l’Univers.
Alors, nous ne serions pas les émetteurs de cette pensée mais uniquement des receveurs. Nous disposerions d’un champ illimité de pensées existant par elles-mêmes et nous aurions la capacité, tout comme tout ce qui vit, d’en reconstituer le puzzle afin de trouver l’image initiale.
Descartes affirme que nous existons parce que nous pensons.
J’émets l’hypothèse que la pensée existe et que la vie se sert de nous pour étendre son champ d’expérimentations. Elle pourrait très bien se passer de ce type de récepteurs. Cela ne changerait rien pour elle-même.
« L’existence précède l’essence » disait Sartre.
Toujours cette affirmation d’un pouvoir de l’homme. A croire que l’intelligence se doit d’être au service d’une humanité toute puissante. J’imagine bien qu’il s’agissait de contrer l’idée qu’au Ciel tout est écrit. Affirmation tout aussi absurde dès lors qu’on émet une hypothèse dont l’intention inavouée est de soumettre les esprits craintifs.
Mais on est toujours dans une lutte de pouvoir sous l’égide de l’intellect.
Quand je repense aux Kogis, je suis immensément ému de voir chez eux, cet immense amour de la vie, du flux vital, de l’Energie créatrice, de leur positionnement respectueux envers ce mystère qu’ils expliquent à leur façon mais dans lequel il n’est nulle trace de suprématie.
Je me demande parfois si je suis né sous le bon ciel…
Je vais laisser les pensées m’envahir pour voir ce qu’elles ont à me dire à ce propos…
-
La pensée de Descartes. (philosophie)
- Par Thierry LEDRU
- Le 12/12/2011
- 0 commentaire
La pensée de Descartes
« Ce qui fait que les bêtes ne parlent point comme nous, c’est qu’elles n’ont aucune pensée, et non point que les organes leur manquent. » Lettre au marquis de Newcastle.
C’est consternant de réaliser que cet homme est à la base de notre raisonnement « cartésien »…Effrayant.
Je reconnais volontiers que les données scientifiques de l’époque étaient insuffisantes mais je m’interroge tout de même sur le maintien de cette philosophie en l’état actuel de nos connaissances et le fait que ce philosophe se trouve toujours adulé dans le gotha de l’intelligentsia.
Je m’interroge de la même façon sur cette fameuse idée de Descartes que la conscience du doute me donne l’assurance de mon existence. Je peux douter de tout mais je ne peux pas douter que j’y pense.
J’y pense parce que je suis.
Ou je pense donc je suis.
La nuance est de taille d’ailleurs.
Dans la première affirmation, le fait d’exister permet la pensée.
Dans la deuxième affirmation, le fait de penser génère l’existence.
On se retrouve de toute façon dans la même attitude admirative envers l’homme et sa prédominance sur la Nature.
Alors, voyons les choses autrement…
Cette pensée que Descartes se veut posséder, imaginons qu’elle existe indépendamment de nous, dans le monde animal, dans le monde végétal, au niveau de la Terre, au niveau de l’Univers.
Imaginons également que nous ne soyons pas les émetteurs de cette pensée mais uniquement des receveurs.
Nous disposerions d’un champ illimité de pensées existant par elles-mêmes et nous aurions la capacité, tout comme tout ce qui vit, d’en reconstituer le puzzle afin de trouver l’image initiale.
Descartes affirme que nous existons parce que nous pensons.
J’émets alors l’hypothèse que la pensée existe hors de nous et hors de tout ce qui vit et que la vie se sert des êtres vivants pour étendre son champ d’expérimentations.
« L’existence précède l’essence » disait Sartre.
Toujours cette affirmation d’un pouvoir de l’homme. A croire que l’intelligence se doit d’être au service d’une humanité toute puissante. J’imagine bien qu’il s’agissait de contrer l’idée qu’au Ciel tout est écrit. Affirmation tout aussi absurde dès lors qu’on émet une hypothèse dont l’intention inavouée est de soumettre les esprits craintifs.
Mais on est toujours dans une lutte de pouvoir sous l’égide de l’intellect.
Quand je repense aux Kogis, je suis immensément ému de voir chez eux, cet immense amour de la vie, du flux vital, de l’Energie créatrice, de leur positionnement respectueux envers ce mystère qu’ils expliquent à leur façon mais dans lequel il n’est nulle trace de suprématie. Les Kogis s'efforcent de saisir les pensées de la Création et de s'en servir, non pas pour dominer cette Création mais pour la comprendre, pour comprendre ce qu'elle pense...
Je me demande parfois si je suis né sous le bon ciel…
Je vais laisser les pensées m’envahir pour voir ce qu’elles ont à me dire à ce propos…
-
"Il faut imaginer Sisyphe heureux. "
- Par Thierry LEDRU
- Le 10/12/2011
- 0 commentaire
« Un roman, écrivait Camus en 1938, n'est jamais qu'une philosophie mise en images. »
Et bien, voilà, c'est ce que j'essaie de faire.
J'avais copié ça au-dessus de mon lit, quand j'étais ado..
.
« Chacun des grains de cette pierre, chaque éclat minéral de cette montagne pleine de nuit, à lui seul, forme un monde. La lutte elle-même vers les sommets suffit à remplir un cœur d'homme. Il faut imaginer Sisyphe heureux. »
Je n'y voyais pas un espoir mais la conscience que tout ne servait à rien mais que de le savoir m'offrait la possibilité de jouir de ce rien en poussant le fardeau de ma vie au sommet des montagnes. Lucidité de l'absurde. Je redescendrai à chaque fois pour recommencer plus tard. Oui, c'était absurde mais je le savais et dès lors je me libérais de ce néant pour saisir pleinement ce qui donnait du sens à cet absurde : c'était mon choix.Mon frère est mort. Mes parents disparaîtront un jour. Moi aussi, ma princesse également et pire que tout, le tour de mes enfants arrivera fatalement. Que l'ordre des choses soit respecté sera le plus important. Mes parents ont connu la mort d'un enfant. Quoi de plus effroyable.
Si on arrête le regard porté à l'existence à cette fin inéluctable, cette angoisse terrifiante de l'absurde est étouffante.
L'attention aux biens matériels est dérisoire, l'attention aux valeurs sociales est insignifiante. Cette attention occupe pourtant une bonne part de notre vie. La scolarité est une voie d'accès au monde professionnel. Le monde professionnel est une voie d'accès aux biens matériels et si possible au développement personnel de l'individu et mieux encore peut participer à celui des individus rencontrés.
Bien, on ne peut nier que tout cela contient quelques intérêts tant que l'on reste ancré dans une société matérailiste. Ca permet juste de vivre au mieux ou au moins pire.
Mais si on tente de cerner la source des choix, on s'aperçoit très vite que rien n'a été réellement décidé par l'individu lui-même et qu'il n'a fait que "réagir" à des situations évènementielles. Le déterminisme impose sa loi. Pour le destin, je n'en sais rien. A chacun de voir.
Je suis devenu instituteur parce qu'est resté en moi le regard plein d'amour de Monsieur Quéré, mon maître de CM2.
Lorsque j'étais enfant puis dans ma pré adolescence, j'étais un enfant asthmatique. Cortisone à haute dose et interdiction par les médecins de faire du sport. Soixante kilos à quatorze ans. "Ca roule Bouboule". Combien de fois j'ai entendu ça...
Et puis à quatorze ans j'ai décidé de balancer tous les médocs au wc et de faire du sport. "Ca passe ou ça casse". Je n'ai pas agi, j'ai réagi. Je n'ai rien décidé, j'ai "été" décidé. L'environnement social, familial, les traumatismes, les conditionnements, les formatages, les identifications, les rôles qu'on finit par jouer parce qu'on vous les a collés dans le crâne.
C'est là que j'ai connu ma première révolte. Le premier moment où je tentais d'imposer ce que je pensais être un choix. Sauf qu'il ne s'agissait que d'une réaction et non d'une voie vierge que je créais.
C'est là que surgit l'absurde. Et qu'il est indispensable de prendre conscience que l'homme n'agit pas mais qu'il est "agi".
La seule liberté, c'est de prendre conscience de tout ce qui conduit à la succession des évènements et de parvenir à porter un regard lucide sur cet enchaînement chaotique.
Mes parents avaient entendu dire que l'air de la montagne me ferait du bien. Celui de la Bretagne me ruinait la santé. Je suis allé à la bibliothèque du village et j'ai cherché des livres sur la montagne. Je suis tombé sur "Les conquérants de l'inutile" de Lionel Terray. L'alpinisme. Un choc existentiel comme il y en a peu. J'en ai parlé à la maison, je voulais aller voir les montagnes. Mes parents m'ont offert une semaine de ski de fond dans le Jura. Découverte de la neige. Je tournais la journée entière sur les pistes, seul la plupart du temps, tard après le coucher du soleil parfois.
Je connaissais la méchanceté des êtres, je me fichais des amourettes de mes voisins de lit. "Bouboule faisait du ski de fond et les emmerdait tous. "
La solitude en moi comme une nécessité. L'absence de toute confiance. Rien ne venait de moi. Tout s'était imposé. Je ne faisais que réagir. Absurdité de la prétention de l'être qui pense mener sa vie alors qu'il n'existe même pas et n'est qu'un fatras de douleurs insoumises qu'il faut atténuer par des prises de décisions illusoires.
J'ai appris l'escalade sur les falaises de Bretagne.
Et puis je suis parti vivre en Haute Savoie. Une page qui se tournait. Rencontre avec celle qui allait devenir la femme de ma vie. Un pur hasard pourrait-on dire...Je ne crois pas au hasard. Sans doute, un cadeau de la vie parce que j'étais parvenu à franchir le pas. Si j'avais été nommé dans une autre école, on ne se serait jamais rencontré...Totalement effroyable comme hypothèse...Rien n'est mené par l'homme. L'absurde est la seule loi.
Toujours cet enchaînement de situations, de "décisions", de "choix"...Rien de vrai là-dedans. Il n'y a toujours que des actes dictés par les expériences acquises, imposées, par les douleurs, par les souffrances, par les espoirs, par les attentes, par les regrets, par les parasites, par les interférences, par les imbrications...Rien de pur dans la liberté mais une liberté enchaînée qui se voudrait plus belle que la réalité.
Il n'y a rien de désespérant là-dedans. Tant que l'individu parvient à maintenir un regard "macroscopique" sur cette existence et ne prend pas ses actes comme des preuves de son pouvoir.
Il faut imaginer Sysiphe heureux pour la bonne raison qu'il est conscient de sa situation et qu'elle lui permet de mesurer ses forces au monde.
Il reste ensuite à juger de l'importance de la passion. L'alpinisme est une activité inutile au regard du monde matériel. C'est ce qui en fait justement sa puissance. La passion est absurde dans une existence fondamentalment absurde mais elle apporte la liberté du choix. Rien de social ne la dicte. Elle trouve sa source dans l'individu lui-même Rien ne la rend socialement nécessaire mais elle est spirituellement indispensable. Parce qu'elle ouvre un espace de développement personnel qui ne subit aucune contrainte extérieure. C'est à l'individu seul d'en trouver la source. Il ne s'agit que d'une réaction à une souffrance mais le soin de cette plaie appartient à l'être. Il ne doit rien à personne.
Et c'est le plus important. Je ne dois rien à personne quand je suis là-haut. Je pousse ma roche et je sais qu'elle sera toujours la plus forte et qu'elle me ramènera inéluctablement dans la vallée mais c'est l'usage de mes forces qui m'apprend ce que je suis. L'énergie spirituelle est le ferment de la vie.
L'absurde abandonne la puissance de son outrage lorsqu'il apparaît dans son dénuement. Il n'est rien de plus que moi.
L'être qui a appris à juger de la futilité de l'absurde finira par en rire. Et c'est de ce rire que naît la liberté.
-
Le Tao
- Par Thierry LEDRU
- Le 07/12/2011
- 0 commentaire
C'est vraiment du Taoïsme dont je me sens le plus proche...Tout en étant à des vies-lumières d'y parvenir...
http://www.syti.net/SpiritualiteOrientale
Le taoïsme
Le taoïsme est une philosophie apparue en Chine à la même période que le bouddhisme, il y a 2600 ans. Le "Tao" est à la fois la voie, le tout, et la nature de chaque chose. En voici un résumé, toujours avec Fritjov Capra...
"Les taoïstes concentrent totalement leur attention sur l'observation de la nature afin de percevoir les caractéristiques du Tao.L'observation attentive de la nature, jointe à une puissante intuition mystique, conduisit les sages taoïstes à des vues pénétrantes. L'une des plus profondes découvertes fut de réaliser que la transformation et le changement sont des traits essentiels de la nature.
Selon les taoïstes, tous les changements dans la nature sont des manifestations de la relation dynamique entre les pôles opposés yin et yang. Ainsi en arrivèrent-ils à la conclusion que n'importe quel couple d'opposés forme une relation bipolaire où chacun des 2 pôles est lié dynamiquement à l'autre. Il est fort difficile à un esprit occidental de saisir cette notion d'unité implicite de toutes les contradictions. Il nous semble très paradoxal que des expériences et des valeurs que nous avons toujours crues opposées soient en définitive des aspects d'une même réalité fondamentale.
L'idée que les mouvements du Tao sont une réaction continuelle entre des énergies opposées, les taoïstes déduisirent 2 règles fondamentales concernant la conduite humaine. Chaque fois que vois voulez arriver à quelque chose disent-ils, commencez d'abord par le contraire.
L'expansion précède la contraction.
Renforce pour affaiblir.
Exalte pour éliminer.
Donne pour prendre.
Cela s'appelle subtile sagesse.Lao-tseu
D'autre part, chaque fois que l'on veut conserver quelque chose, on doit admettre un tant soit peu son contraire:Courbe-toi et tu demeureras droit.
Vides-toi et tu demeureras plein
Uses-toi et tu demeureras neuf.Lao-tseu
Telle est la règle de vie du sage qui a acquis un point de vue plus élevé, une perspective d'où la relativité et le rapport polaire de tous les opposés sont clairement perçus. Ces opposés incluent les notions de bien et de mal, interdépendantes comme le yin et le yang.Reconnaissant la relativité du bien et du mal ainsi que de toutes les conventions morales, le sage taoïste ne s'efforce pas d'atteindre le bien mais tente plutôt de maintenir un équilibre dynamique entre le bien et le mal.
La spontanéité est le principe d'action du Tao, et puisque la conduite humaine devrait être modelée sur le cours du Tao, la spontanéité devrait également être la caractéristique de toutes les actions humaines. Agir en harmonie avec la nature signifie donc agir spontanément et selon sa véritable nature. Cela veut dire avoir confiance en sa propre intelligence intuitive, inhérente à l'esprit humain, de même que les lois du changement sont inhérentes à tout ce qui nous entoure.
Le sage taoïste agit selon sa sagesse intuitive, spontanée et en harmonie avec son environnement. Il n'a besoin ni de se contraindre, ni de contraindre qui que ce soit autour de lui, mais simplement conforme ses actions aux mouvements du Tao.
Selon Huai Nan tseu, "ceux qui suivent l'ordre naturel suivent le cours du Tao".
Une telle manière d'agir est nommée wu-wei dans la philosophie taoïste, terme signifiant littéralement "non-agir" mais dont le sens est "s'abstenir d'activité contraire à la nature ou à sa propre nature".
Si l'on s'abstient d'agir contre sa nature ou d'aller "contre l'origine des choses", on est en harmonie avec le Tao, et par conséquent, nos propres actions réussiront. Telle est la signification des mots apparemment si énigmatiques de Lao-tseu, "par le non agir il n'y a rien qui ne se fasse"."
