Si la médecine s'intéresse aux méfaits du stress pour la santé, et que la recherche montre que le mental a un effet bénéfique sur toutes sortes de pathologies, il n'a pas été facile d'introduire les thérapies non conventionnelles. Les effets positifs de la méditation de pleine conscience.

Méditation et médecine du corps-esprit• Crédits : Chi Lok Tang / EyeEm - Getty

Professeur émérite de médecine, Jon Kabat-Zinn enseigne la "méditation de la pleine conscience", technique destinée à aider les gens à surmonter leur stress, leur anxiété, leur douleur et leur maladie. Il promeut une compréhension plus approfondie des différentes façons de connaître et de sonder la nature de l'esprit, les émotions et la réalité.

Médecine, méditation et neurosciences. C’est vraiment à cette zone de rupture de la nouvelle approche scientifique, que touche ce qu’on appelle la médecine intégrative. Cette médecine a mis un certain temps en France à se développer à cause de l’héritage de René Descartes, avec cette considération qu’il a développée selon laquelle le corps et l’esprit seraient complètements séparés, alors que nous savons que fondamentalement ils ne sont pas séparés du tout, au contraire… C’est extraordinaire de voir que la méditation se développe ainsi dans les champs de la santé, de la médecine, de la psychologie et de l’éducation.

Doit-on faire un travail sur soi avant de pratiquer la méditation ?

La pratique de la méditation ne peut pas se déployer dans sa pleine potentialité, s’il n’y a pas un questionnement au regard de qui je suis, quelle est ma vraie quête, quel est mon vrai besoin. Le fait d’être en bonne santé, a tout à voir avec la façon dont on se relie à soi-même. Ainsi les nouveaux travaux en sciences montrent que la possibilité d’être en bonne santé est reliée à la façon dont on entre en relation, à la fois avec soi-même, mais aussi avec les autres.

Cette conférence se situe dans la suite des conversations scientifiques avec le Dalaï Lama qui se sont tenues à l’Université de Strasbourg, le 16 septembre dernier.Jon Kabat-Zinn, fondateur de la clinique de réduction du stress, Center for mindfulness in medicine, health care, and society, University of Massachusetts médical school.

Demain matin.

Les élèves entrent en classe. 

Ils ne sortent aucune affaire. C'est toujours comme ça. Un rituel.

Une fois que le silence sera installé et qu'ils seront prêts à entendre, je donnerai la consigne.

"Vous allez regarder une vidéo. C'est très court. On appelle ça un "court-métrage". Je la passerai trois fois pour que vous ayez bien le temps de noter ce qui vous semble important. Ensuite, vous ferez un résumé de l'histoire puis vous décrirez ce que vous avez éprouvé, vos émotions. Toutes vos émotions. Donc, pendant le visionnage, vous devez retenir les événements, les situations, les lieux, les personnages mais vous devez également observer ce qui se passe en vous. On peut considérer que c'est un travail d'expression écrite mais pour moi, c'est surtout un travail d'expression émotionnelle. Il ne s'agit pas juste de raconter l'histoire mais de raconter les effets de l'histoire sur vous."

Une fois que ce travail sera fait, il me restera à travailler la langue française avec eux, leur montrer à quel point, il est nécessaire de bien maîtriser la langue pour pouvoir s'exprimer et surtout quand il s'agit de soi... Certains maîtrisent les accords et d'autres pas, certains ont un vocabulaire riche et précis et d'autres pas, certains savent raconter de façon claire et d'autres pas. Très peu, par contre, savent exprimer ce qui se passe en eux.

C'est là tout le problème et même l'absurdité de l'enseignement.

Est-ce que les enfants doivent quitter l'école primaire en possédant tout le programme de français ou en ayant principalement exploré ce qu'ils sont ?

Les jours suivants, on parlera, on lira les textes de ceux qui ont envie, on approfondira...

Il y a de quoi faire et je le fais depuis bien longtemps :

Conscience morale et empathie.

Animaux et empathie

"Dans les livres, vous pouvez apprendre beaucoup de choses sur la psychologie mais vous découvrirez vite que cette psychologie ne sert pas à grand-chose dans la vie pratique. Toute personne chargée de s'occuper des problèmes de l'âme devrait posséder une certaine sagesse de la vie, reposant non seulement sur les mots mais surtout sur l'expérience. La psychologie telle que je la comprends n'est pas seulement un quantum de savoir, c'est aussi une connaissance de la vie. Si tant est que l'on puisse inculquer une telle connaissance, ce n'est possible qu'à partir d'une expérience personnelle de l'âme humaine et cette expérience ne peut être acquise que par un enseignement personnel, c'est-à-dire individuel, et non collectif. En Inde, la coutume veut depuis fort longtemps que toute personne quelque peu cultivée ait un gourou, un guide spirituel qui lui apprenne, et à elle seule, ce qu'elle doit savoir. Tout le monde ne doit pas savoir la même chose, et le savoir en question ne peut jamais être transmis à tous de la même façon. C'est là ce qui fait totalement défaut dans nos universités : la relation entre l'élève et le maître. Et c'est aussi ce dont devraient disposer tous ceux qui, comme vous, souhaitent recevoir une formation en psychologie. Toute personne se sentant une vocation pour guider les âmes devrait d'abord se laisser guider par sa propre âme afin d'apprendre ce que signifie la rencontre avec l'âme humaine. Connaître la face obscure de sa propre âme est la meilleure préparation qui soit pour savoir comment se comporter face aux parties obscures des autres âmes. La simple étude des livres ne vous servirait pas à grand-chose, bien que ce soit aussi indispensable. Ce qui vous aidera le plus, c'est de pénétrer personnellement dans le secret des âmes humaines. Sans cela tout ne sera toujours qu'artifice intellectuel ingénieux, paroles creuses et discours creux. Peut-être essayez-vous de comprendre ce que je veux dire dans mes livres; si vous avez un bon ami, essayez donc de regarder ce qui se trouve derrière sa façade afin de vous découvrir vous-même. Ce serait un bon début."
Carl Gustav Jung : L'Âme et la vie.

Ça n'est enseigné ni à l'université, ni avant. Alors que c'est parfaitement possible. Mais encore faudrait-il que les enseignants entrent dans cette voie en ayant œuvré eux-mêmes à cette conscience du soi. Et non du moi, de son ego, de sa valeur sociale, de son cursus scolaire.....

Je vais quitter ce milieu en ayant assisté pendant 37 ans à un immobilisme existentiel digne des strates géologiques les plus profondes...Ils existent pourtant ces enseignants qui ont conscience de l'immensité de la tâche et qui explorent leur propre espace intérieur. Non pas pour être "bien noté" (ce qui est loin dêtre gagné, d'ailleurs) mais bien pour accompagner les enfants dans leur propre développement personnel et non dans un formatage commun dévastateur. 

Un texte remarquable à mes yeux. 

Une "professionnelle" du tantrisme m'avait interpelé de façon virulente sur Facebook à propos de la sexualité et de sa "mise en scène" dans Kundalini. 

Oui, effectivement, il n'était pas question pour moi de décrire la vie de Sat et de Maud sans décrire leurs étreintes, avec la même précision que les randonnées en montagne, le ramassage des légumes, l'édification des cairns, la descritption du lieu de vie de Sat, les réflexions, les massages, la nature, le silence et tout ce qui constitue leur relation.

La sexualité n'est pas à mes yeux un paramètre tabou dans l'espace littéraire.
 

"C'est honteux..."

La sexualité censurée

 

Présence à soi

 

L’art d’être en conscience

Autorisez-vous le plaisir ?

Par Didier Sexualité, Spiritualité, Tantra 16 commentaires

 

Alors que le Tantra est prétexte pour certains à une grande liberté sexuelle, d’autres tantrikâ semblent passer à l’extrême inverse et voient d’un mauvais œil que l’on puisse ressentir ou procurer du plaisir sexuel lors d’un exercice ou d’un massage tantrique. Oui, en creusant un peu, c’est vraiment le plaisir qui paraît poser souci. Décortiquons cela…

Il est très clair que la quête de la jouissance, du plaisir physique, n’est pas un objectif ou une fin en soi dans la voie tantrique. En revanche, l’accueil du plaisir peut être un moyen privilégié d’accéder à une paix intérieure et, de là, à une transcendance. Mais s’il ne faut donc pas confondre la fin et le moyen, ce n’est pas pour autant en diabolisant le moyen que l’on atteindra plus facilement la fin…

Pourquoi la sexualité ?

Il est vrai que la dimension transcendante de la sexualité tantrique fait l’objet de beaucoup de confusion.

Les textes anciens expliquent qu’à travers certains rites sexuels sacrés, la survenance d’un orgasme dit cosmique permet d’atteindre l’éveil spirituel et de ressentir l’union avec l’univers. Il serait Cependant mensonger de le faire miroiter à l’apprenti tantrikâ occidental qui participe occasionnellement à l’un ou l’autre atelier. Ces pratiques antiques sont réservées à une extrême minorité qui s’y consacre totalement lors de longues années d’une ascèse complexe et rigoureuse. Soyons donc conscients que c’est hors de portée de la plupart des tantrikâ occidentaux, qui ne seraient de toute façon pas disposés à consentir aux lourds sacrifices que cette voie implique.

Ces rites sexuels s’inscrivent d’ailleurs dans un ensemble de pratiques bien plus larges (méditations, yoga,mantras…) dont ils ne constituent qu’un aspect. Cela n’a donc pas de sens de concentrer sa pratique exclusivement sur ces rites sexuels qui exigent un important prérequis qui fait le plus souvent défaut.

La plupart des tantrikâ actuels qui disent chercher l’éveil spirituel principalement au travers de pratiques sexuelles sont donc soit totalement à côté de la plaque, soit ont simplement trouvé un alibi commode pour prendre du bon temps… Et pourquoi pas ? Mais à condition d’être honnête sur ce point avec soi et avec les autres.

Mais que peut alors nous apporter la sexualité dans une recherche spirituelle ?

Dans une perspective tantrique, la recherche spirituelle englobe l’intégralité de notre être, ce qui inclut entre autres le corps, les émotions et la sexualité. L’objectif ultime est de réaliser en soi l’unification de toutes nos parts morcelées, de façon à être en parfaite harmonie avec soi-même et, partant, avec l’univers également. Dans ce cadre plus global, une transcendance est à portée de main.

Les chakras permettent de facilement comprendre cela. Chacun d’un de nos sept chakras principaux représente un aspect de notre être. Ce n’est que lorsque ces sept chakras sont ouverts et alignés que l’énergie peut circuler de façon harmonieuse. Dans une recherche spirituelle globale, il est donc souhaitable de s’intéresser à chacun des chakras et de porter son attention sur ceux qui seraient moins équilibrés en effectuant des exercices spécifiquement adaptés. Par exemple, une personne dont le premier chakra serait peu ouvert et qui aurait du mal à être présente dans son corps aurait intérêt à effectuer des exercices d’ancrage.

Sur son chemin spirituel personnel, chacun a donc à prendre conscience des parts de lui où se situent les blessures, les crispations, les blocages… Et s’il n’y a rien à signaler en lien avec la sexualité, son attention se portera ailleurs…

La sexualité au sens large (qui inclut la relation au partenaire) vient cependant toucher beaucoup plus d’aspects de notre être que le 2^ème chakra auquel elle est généralement associée. En effet, la relation au corps et à la matière relève du premier chakra, la confiance et l’estime de soi (dont la capacité à s’affirmer et poser ses limites), ainsi que les émotions, sont en lien avec le 3^ème chakra. Le 4^ème chakra est le siège de l’amour, tandis que le 5^ème chakra est le centre de la communication (donc de l’aptitude à formuler ses besoins et ses envies). Et c’est au 6^ème chakra que les énergies féminine et masculine sont susceptibles de fusionner en nous.

Bref, activer la sexualité peut être une façon de travailler sur de multiples parties de soi en une fois.

En outre, et ce n’est pas rien, aborder la sexualité dans une perspective tantrique est aussi le moyen de réinventer sa relation à la sexualité, vers plus de conscience, de connexion et d’épanouissement, et de rejoindre son partenaire au-delà des limites de l’ego.

Et le plaisir ?

Si l’aspirant tantrikâ conçoit qu’il peut être bénéfique de faire de sa sexualité un terrain d’exploration, il a cependant parfois du mal à y associer le plaisir. Si la sexualité est un matériau de travail en Tantra, n’est-ce pas le détourner que d’y prendre plaisir ?

Il y a bien sûr l’envie de se démarquer de l’amalgame que fait souvent le grand public entre Tantra et érotisme ou libertinage. Mais il n’y a pas que cela.

L’héritage judéo-chrétien

Nous sommes tous les dépositaires de cet héritage judéo-chrétien qui voit le plaisir comme quelque chose de honteux et de coupable. A moins d’un travail conscient de déconstruction, nous restons baignés dans cet inconscient collectif qui conserve une méfiance tenace face à un plaisir qui n’aurait d’autre justification que lui-même.

Sur le plan mental, il subsiste énormément de jugements de valeur à l’égard du plaisir sexuel. S’il semble glorifié dans les médias et la pensée dominante, ce n’est qu’en superficie. La plupart des gens, au fond d’eux-mêmes, continuent plus ou moins inconsciemment à être fort ambivalents à l’égard du plaisir.

Et que dire des milieux spirituels qui, eux, sont généralement fort peu à l’aise avec cette idée de plaisir. Si l’on est là pour « travailler » sur soi, avec tout le sérieux et la discipline que cela suppose, alors ça va. Mais si on s’amuse et que l’on en retire du plaisir ? Dans le monde spirituel, il existe tout un courant de pensée doloriste qui considère qu’il faut « en baver» pour qu’il y ait une réelle évolution. Dans cette optique, le plaisir est forcément vu comme un obstacle, une distraction qui ne peut que nous éloigner du« bon » chemin.

Il va de soi que je ne souscris pas à ce courant. Si, parfois, il n’y a d’autre option que d’emprunter un passage difficile, ce n’est clairement pas un but en soi et nombreuses sont les fois où un chemin agréable nous permet d’aboutir à la même destination.

De même, l’excès de sérieux et de gravité est probablement un des plus sournois piège de l’ego : « Le sérieux est une sorte de peste émotionnelle. Il n’entraîne que raideur, contrainte et lourdeur, et rendra ainsi votre vie excessivement et inutilement difficile. La voie de la réussite passe par l’humour, le rire et la légèreté de cœur. Pour tout ce que vous vous efforcez d’atteindre, il est excellent de se rappeler que la vie est légèreté » (Stephen Russel et Jürgen Kolb).

Et si la relation au plaisir en général reste compliqué, que dire du plaisir sexuel ? Suivant leur parcours et leur éducation, nombreuses sont les personnes qui associent la sexualité à quelque chose de sale, de honteux, de dégradant ou d’avilissant.

Or, il est important de prendre conscience que l’énergie sexuelle est juste une énergie qui nous traverse. C’est notre mental qui va la juger et l’étiqueter. Mais en soi, elle est neutre. Cela n’a pas plus de sens de porter un jugement moral sur cette énergie et le plaisir qu’elle peut susciter que de se demander si notre respiration est immorale. Si l’air circulant dans nos poumons nous procure du plaisir, il devrait être possible d’accueillir avec volupté l’énergie sexuelle se diffusant dans notre corps sans que cela ne suscite plus de culpabilité ou de questions existentielles.

Tant que le plaisir ou le désir éveillent de la honte ou de la culpabilité en nous, il nous sera évidemment difficile de s’abandonner sous le regard de l’autre, de peur qu’il nous juge comme nous nous jugeons nous-mêmes.

Retenons que le corps est innocent et qu’il est normal et sain qu’il recherche la gratification de ses désirs.

La dualité corps-âme

Ce jugement foncièrement moral à propos du plaisir peut également trouver un écho subtil auprès des personnes de nature spirituelle qui pourraient parfois avoir tendance à hiérarchiser les différents plans de l’être au détriment des plans matériels. N’entend-on pas régulièrement parler de plans supérieurs et inférieurs, de chakras du haut ou du bas, au risque de les opposer ?

Insidieusement, cela insinue l’idée que le corps, la matière, sont infiniment moins valables que l’esprit ou l’âme qui, eux, sont glorifiés. L’invisible, l’impalpable, est auréolé de toutes les vertus, tandis que la matière est perçue comme un « mal nécessaire ».

Pourtant, chaque plan est important et complémentaire aux autres. Une spiritualité qui ne mettrait l’accent que sur les deux derniers chakras serait complètement désincarnée, dans le rejet de toute réalité matérielle. Cette dissociation entre matière et esprit crée un déséquilibre énergétique qui ne peut que nous éloigner d’une harmonie globale.

Gardons à l’esprit que la matière est simplement de la lumière sous une forme plus dense, mais cela reste de la lumière.Revenir dans le corps et le réhabiliter, c’est l’invitation de Daniel Odier : « Commençons par réintégrer le corps qui a la capacité innée de faire un avec toute chose, alors que l’esprit lutte sans cesse contre ce corps non duel. Rétablir cet équilibre suppose une présence nouvelle aux sensations, aux émotions, à l’esprit, qui en vérité ne sont pas scindés mais forment un seul courant, comme une tresse souple où chacun des éléments communique sans cesse avec les autres ».

Il est vraiment important de réaliser – et c’est le message du Tantra- que le corps et la matière ne sont pas des obstacles à la transcendance, que du contraire. La spiritualité ne doit pas être un rejet subtil de notre incarnation terrestre. L’enjeu est réellement de redescendre dans le corps physique, de vivre sa spiritualité de façon incarnée, pour qu’elle puisse englober la totalité de notre être. Cela suppose donc d’accueillir tous les ressentis du corps, le plaisir inclus.

Ainsi que le résume très justement Aurore Sovilla, « Ces émotions parcourent tout notre corps et nous rappelle à quel point nous sommes la vie traversée par la vie. La vie qui s’expérimente elle-même. La spiritualité ne devrait pas être un ultime moyen pour refuser ce qui est, de renier la matière et l’expérience terrestre que l’on est venu vivre. Nous sommes des êtres divins venus vivre une expérience humaine et non l’inverse. Ne passons pas à côté de notre but, devenons des êtres humains ».

Tant que la dimension physique est dénigrée, le plaisir sexuel ne peut être vu que comme l’expression des plans les plus denses et les moins subtils de notre être, comme ce qui nous tire en arrière vers notre animalité plutôt que de nous élever vers le divin. Et cette énergie sexuelle ne sera alors accueillie que du bout des lèvres. Et encore, à condition qu’elle soit très vite transcendée en quelque chose de plus noble…

Transcendance et sublimation

Il arrive régulièrement qu’il y ait une confusion entre la transcendance et la sublimationde l’énergie sexuelle.

Il y a transcendance de l’énergie sexuelle lorsqu’elle n’est pas limitée à la zone pubienne ni réduite à une satisfaction strictement génitale, mais qu’elle est mise au service de l’ouverture du cœur et de la conscience, nous permettant alors d’accéder à des plans plus vastes que notre individualité.

Mais la transcendance ne signifie pas se servir des chakras du bas comme d’un moteur auxiliaire dont il faudrait se débarrasser dès qu’il nous a mis sur orbite. La transcendance, c’est être à la fois présent dans les plans matériels ET dans les plans plus subtils. Il ne s’agit donc pas de remplacer un plan par un autre mais d’avoir la capacité de circuler librement dans chacun des plans. Rappelons que le 7^ème chakra ne peut s’ouvrir que si les six premiers sont tous activés sans exception. Si les plans matériels sont désinvestis, il ne peut donc y avoir d’illumination.

A l’inverse, lorsque l’on souhaite que l’énergie sexuelle laisse la place à quelque chose de plus éthéré, ce n’est plus de la transcendance mais bien de la sublimation.

Le concept psychanalytique de sublimation est un mécanisme de défense psychologique qui a été défini par Sigmund Freud. Lorsque la pulsion sexuelle est jugée négativement et n’est pas assumée, le processus de sublimation vient déplacer le but de la pulsion vers un but non sexuel socialement plus valorisé, telle la création artistique ou la vocation religieuse.

En langage alchimique, la sublimation est la transformation du plomb en or ; à savoir la transmutation d’une matière vile en quelque chose de noble. Dans sa dimension psychologique, il s’agit du passage du corporel à l’esprit, du matériel au spirituel.

D’une certaine façon, la sublimation rend la sexualité acceptable en la « désexualisant ». Dans cette optique, l’éviction du plaisir physique devient inévitable, dès lors qu’il ramène trop à la chair et à l’organique.

Or, « désexualiser » sa sexualité équivaut à la nier. C’est à l’opposé de la transcendancequi valorise la sexualité en ce qu’elle est le parfait auxiliaire complémentaire du cœur et de l’âme, comme le rappelle Pamela Kribbe : « La sexualité dans sa vraie signification est une danse dans la matière qui en même temps, s’élève au-dessus de la matière. Dans une expression sexuelle équilibrée, vous transcendez la réalité matérielle sans l’ignorer ou la refouler, sans abandonner les trois chakras du bas et sans chercher l’extase uniquement à travers les chakras du haut. Une sexualité complète intègre tous les niveaux de votre être. La sexualité comble le fossé entre la matière et l’Esprit ».

La part animale en soi

Si la vie nous a dotés de cinq sens susceptibles de nous procurer des sensations délicieuses, c’est pour nous inviter à en jouir, à nous abandonner à ces plaisirs avec simplicité. Se refuser cette volupté, c’est une façon de rejeter la vie, de ne pas l’autoriser à nous traverser.

Cet abandon est cependant parfois être perçu comme une dangereuse perte de contrôle. Nous avons confusément conscience de la présence en nous d’une part animale, soigneusement bridée derrière le vernis d’éducation qui fait de nous des êtres « civilisés ». Cette part instinctive qui nous renvoie à notre animalité est généralement peu assumée et, de ce fait, refoulée le plus loin possible de notre conscience. Moins nous la contactons, moins nous la connaissons et, forcément, plus elle nous fait peur car nous ignorons jusqu’où elle peut nous amener.

De ce fait, lors d’un massage tantrique,certaines personnes ne s’autorisent l’abandon que jusqu’à un certain degré, de crainte qu’au-delà, elles ne soient plus totalement maîtres de ce qui pourrait émerger en elles. S’y ajoute la gêne d’être vu(e) dans cette animalité qui nous fait honte. C’est dommage car c’est justement dans cet abandon qu’un travail de transformation pourrait s’opérer le plus utilement. Pour peu bien sûr que ce lâcher-prise puisse se faire au sein d’un cadre sécurisé, sous l’accompagnement d’une personne compétente et bienveillante.

Il est possible aussi que cette difficulté à s’abandonner soit due à notre tempérament, notre éducation ou à un événement douloureux sur notre parcours. Le lâcher-prise s’apprend alors patiemment, au rythme qui est juste pour chacun.

Il se peut également que ce soit le masseur, mal à l’aise avec l’énergie sexuelle, qui freine ou empêche l’émergence de ce côté animal, par peur de ne pas savoir gérer la montée du désir ou les attentes du massé. Voire par crainte de la survenance, en miroir, de son propre désir.

Or, cette part animale est importante car c’est elle qui nous permet de nous connecter à nos besoins primaires et de les exprimer avec spontanéité. De même, sans accès à cette part animale, il est peu probable de parvenir à être réellement dans sa puissance. Généralement, les personnes qui sont peu à l’aise avec leur polarité Yang auront tendance à refouler l’animal en eux pour lui substituer un côté doux et policé mais où le souffle de la vie sera plus ténu.

Or, pour accéder à la sexualité sacrée, il est nécessaire de laisser cette part sauvage se déployer en nous. La sexualité sacrée n’est pas qu’affaire de Yin et de douceur. Elle implique un équilibre entre nos deux polarités, que le Yin vienne adoucir la puissance du Yang et que le Yang vienne attiser la douceur du Yin. Si la conscience et la dimension Yin sont présentes, cette puissance sera douce et maîtrisée, notre part animale pourra se déployer dans toute sa magnifique vigueur sans être destructrice.

Tant que la sexualité, dans sa dimension animale, est vue comme une sorte de monstre à dompter ou à garder à distance, il ne sera pas possible d’accueillir le plaisir sexuel de façon simple et naturelle, et encore moins de l’assumer face à l’autre. Pour contrer cette peur, il ne faut surtout pas chercher à domestiquer cette animalité mais bien à l’apprivoiser, c’est-à-dire apprendre à la connaître en lui permettant progressivement de s’exprimer.

Comme l’écrit Jacques Ferber, ne laissons plus nos peurs limiter notre potentiel de vie : « La vérité c’est que nous sommes des êtres de plaisir et de joie, et que rien ne nous empêche de retourner à cet état primitif de notre être, si ce n’est nos croyances limitantes qui nous disent que ce n’est pas possible, et nos peurs qui entravent notre route en nous faisant croire qu’il y a du danger là où le tapis rouge se déroule pour nous. Croyances et peurs ne sont que des nuages qui obscurcissent notre ciel et nous cachent la vue du soleil qui brille tout le temps de mille feux ».

L’amour de soi

Un dernier obstacle à s’autoriser le plaisir, et non des moindres, est la difficulté à s’aimer soi-même.

Est-ce que je m’aime assez pour faire ce cadeau à mon corps de lui autoriser pleinement ce plaisir ? Ai-je le sentiment de le mériter, d’y avoir droit ?

Notre juge intérieur est souvent implacable et, sans même que nous nous en rendions compte, nous nous punissons, nous punissons notre corps en lui refusant le plaisir auquel il aspire.

Cela dépasse généralement de loin la dimension sexuelle. Dans ma vie quotidienne, est-ce que je suis doux et attentionné avec mon corps ou est-ce que je le maltraite ? Suis-je à l’écoute de ses besoins ou le vois-je juste comme un outil prié de répondre docilement aux injonctions de mon mental ?

Osho nous rappelle : « Votre corps est un temple, prenez-en grand soin et souvenez-vous que vous êtes la divinité qui y vit ». Le Tantra nous invite à être tout à la fois la divinité, le temple et l’adorateur. Trois en un…

Explorer le plaisir

Le Tantra, et plus spécifiquement le massage tantrique, nous offre une magnifique occasion d’explorer ce plaisir et de prendre conscience de ce qu’il vient faire résonner en nous.

A nouveau, il ne s’agit pas d’une quête hédoniste du plaisir comme un but en soi. S’agissant d’une part de nous, il est légitime que ce plaisir soit englobé dans la démarche spirituelle et puisse être intégré aux autres « matériaux » d’expérimentation.

L’essence du massage tantrique consiste à accueillir ce qui est là, sans rechercher ni éviter quoi que ce soit. Si le plaisir est là naturellement, l’invitation est de se détendre en lui, de l’observer et de voir où il nous mène.

Cette détente dans le plaisir est une véritable méditation, nous invitant à ne pas se crisper sur la recherche du plaisir, qui fermerait l’accès aux autres plans de notre être. Le massage nous invite à expérimenter tous les plans qui souhaitent s’éveiller lors de la séance : le corps (incluant les sens et les pulsions), l’émotionnel, l’affectif, les plans subtils… Si l’on ne se focalise pas sur un plan particulier, plusieurs plans peuvent s’éveiller, se succéder ou se superposer. Un plan n’exclut pas l’autre.

L’exploration du plaisir peut être un réel chemin de guérison, de réhabilitation d’une part de nous trop longtemps refoulée. C’est un chemin d’accès possible, parmi d’autres, vers plus d’accueil et d’amour de toutes les parts qui nous constituent.

Si vous avez du mal à vivre le plaisir avec simplicité lorsqu’il se présente, c’est qu’il y a sans doute un petit quelque chose à aller approfondir de ce côté…

Cette exploration en conscience du plaisir nous amène à développer à son égard une relation de plus en plus sereine et apaisée, à être à même de l’accueillir quand il se présente, sans ressentir le besoin de courir après lui. « Soyez au centre : ni réprimé, ni débauché. Soyez au milieu, vigilant, alerte et conscient« préconisait Osho. 

Didier de Buisseret

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"L’amour de l’homme et de la femme est un sujet dont on peut difficilement parler sans malentendu. Il est tellement ressenti à travers les frustrations, les peurs, les refoulements, les préjugés et surtout l’égoïsme de chacun qu’une longue maturation est nécessaire pour l’envisager en adulte véritable. Ce que nous cherchons au-dehors est en nous mais nous croyons que cela nous manque.

Dans le langage des amants : « Je t’aime » signifie : « Aime-moi ». Chacun, aujourd’hui, étouffe tellement et de plus en plus dans l’étroite prison de son ego que le besoin s’impose d’un éclatement, d’une impersonnalisation. L’amour, même le « grand amour », est celui de deux egos, limités, définis, individualisés, mais qui veulent dépasser leurs limites. Aimer ne signifie pas désirer le corps de l’autre mais comprendre son essence. L’amour demande tout simplement beaucoup d’intelligence et beaucoup de sympathie.
L’amour est le renoncement à soi de celui qui sait qu’il ne peut se retrouver qu’en se perdant. Se livrer, c’est se délivrer. L’amour brise la limitation de l’individualité ou de l’ego, du nom et de la forme et nous réintègre dans l’Unité. L’union sexuelle est le don total de soi, conscient, inconscient, supra conscient, corps physique, corps subtil, corps spirituel. Faire l’amour, c’est se donner. Mais pour pouvoir se donner il faut d’abord s’appartenir.

« Je t’aime ». Qui aime qui ? Un « je » total, unifié, ou un « je » partiel qui n’engage qu’une petite partie de l’être ?

Un être qui ne peut pas se donner pourra réussir dans de nombreuses entreprises mais l’échec de sa vie sexuelle demeurera le témoin de son échec intérieur, de ses conflits et de ses craintes. Un être peut se donner s’il est sûr de lui, pas si inconsciemment, il se sent inférieur ou s’il a peur. Cela dit, c’est lorsqu’un des conjoints souffre d’une difficulté d’ordre sexuel que l’amour conscient de son ou de sa partenaire peut faire le plus beau miracle : rendre à lui-même un être « aliéné », devenu un autre.

L’épouse doit être à la fois une maîtresse, une sœur, une mère, une fille, une amie, une infirmière, une associée et un juge ; l’époux, un amant, un frère, un père, un fils, un ami, un infirmier, un associé et un juge.

Le meilleur critère pour savoir si l’on s’aime et si on peut valablement se marier est de se demander honnêtement si toutes ces conditions sont remplies. Tous les mariages ne sont pas des échecs mais bien peu ont une valeur supra-humaine et ont apporté tout ce qu’au fond d’eux-mêmes l’homme et la femme attendaient.

Cependant, il faut bien se garder de confondre l’amour et la fascination. La fascination, d’ailleurs souvent réciproque et partagée, est une attraction qui paraît irrésistible mais qui ne peut pas être durable. Elle est entièrement fondée sur l’ignorance et les mécanismes inconscients et elle secrète la crainte à longueur de journée. Cette fascination est toujours appelée amour ou grand amour alors qu’elle en est le contraire. Et surtout, la fascination exige de l’autre qu’il corresponde à l’image préfigurée que je lui impose, l’amour voit l’autre et accepte l’autre tel qu’il est. N’importe qui peut être fasciné. Mais pour aimer il faut déjà un niveau d’être élevé, la liberté vis-à-vis de ses fixations inconscientes et de ses projections, la maturité d’un véritable adulte, une connaissance et une maîtrise de soi qui ne viennent pas toutes seules, loin de là. La fascination ne peut jamais durer. Elle mène à la souffrance puis meurt…, jusqu’à la prochaine fois. (…)

Chacun attend un certain mari ou une certaine femme dont il porte déjà inconsciemment l’image en lui, comme un metteur en scène qui cherche à distribuer un rôle dans une pièce. Le personnage existe, il faut trouver celui ou celle qui le remplira : un rôle particulier et non plus une fonction. Le mental, les émotions, les projections de l’inconscient s’en donnent à coeur joie et c’est l’extrême confusion, l’aveuglement, le mensonge et, bien entendu, la souffrance. Bien des amants ont cru de tout leur être qu’ils avaient été « créés l’un pour l’autre ». Quelques mois plus tard il ne demeure que l’amertume, la déception et la souffrance. On tue et on se tue par fascination, par amour on vit et on aide à vivre. La fascination fait de la séparation une torture, l’amour grandit avec l’éloignement. La fascination a besoin de dire « Je t’aime », l’amour le montre et le prouve sans le dire. La fascination demande sans cesse « Tu m’aimes ? ». L’amour a fait un ceux qui étaient deux. La fascination sait que la vie peut séparer les corps, l’amour sait qu’elle ne peut pas séparer les âmes. L’unité n’existe que là où il n’est plus question de prendre et de donner, où ce double mouvement a été neutralisé.
(…)
L’amour devient réellement une participation et une méditation. Rien n’est cherché. Tout est reçu dans une disponibilité totale à l’inconnu et à la découverte. L’orgasme qui est généralement considéré comme une fin, un achèvement, se révèle au contraire un commencement, une ouverture sur un état intérieur de communion et de contemplation, dans lequel la conscience est dégagée du fonctionnement psychomental. Le bonheur conjugal est alors fait d’une réconciliation et d’une harmonisation avec l’ordre cosmique dans lequel l’homme et la femme s’insèrent ».

Extraits de « Les Chemins de la Sagesse » d’Arnaud Desjardins
 

Thierry Ledru

1 min · 

Nathalie après avoir travaillé 35 ans, avoir repris ses études pour obtenir un diplôme de psychologue clinicienne, BAC+5, et avoir assuré 13 ans d'activité de psychologue scolaire, est donc aujourd'hui, avec sa retraite sous le seuil de pauvreté. Juste un cas parmi des millions d'autres. Pour ma part, si je voulais tenter d'augmenter ma prochaine pension de retraité, il faudrait que je rempile pour trois ans, minimum, sans aucune certitude que les 180 euros que ça me donnerait en plus dans trois ans, n'auront pas été repoussés d'un ou deux ans quand j'arriverai au bout de ce surplus. Quant à la retraite des jeunes qui entrent aujourd'hui, sur le marché du travail, je n'ose même pas y penser. Je rappelle que la France est la 7ème puissance mondiale....Oui, je sais, c'est souvent bien pire ailleurs mais l'idée qu'on doive se contenter de ce qu'on a en regardant autour de soi, je ne la cautionne pas pour la simple raison que l'argent coule à flot mais vers le haut de la pyramide...Ça n'est pas une question de "misère économique" mais de répartition des richesses. Il ne s'agit pas d'ailleurs d'espérer la richesse mais simplement de vivre sereinement ses dernières années de vie....Et là, on en est très loin.......

LE NOMBRE IMPRESSIONNANT DE SENIORS QUI VIVENT QUASIMENT SANS RIEN

 

• SENIORS

LISE GARNIER  PUBLIÉ LE 19/09/2018 À 12H15  MIS À JOUR LE 20/09/2018 À 8H38

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Une étude révèle que les personnes de plus de 50 ans vivent souvent sans emploi, ni retraite…

Un tiers des seniors sans emploi, ni retraite, vivent en dessous du seuil de pauvreté. C’est le triste constat que tire ce mercredi une étude du service statistique du ministère de la Santé (Drees), révélée par Le Figaro. Selon le document, 1,4 million de Français, âgés de 53 à 69 ans, ne perçoivent ni revenu d'activités, ni pension de retraite. La pauvreté touche donc 11% des seniors. L’étude se penche sur les problématiques que traverse cette catégorie de la population.

Une majorité de femmes

Ces seniors sont majoritairement des femmes (pour deux sur trois), relève l’étude. Ils sont âgés en moyenne de 58 ans et sont en moins bonne santé que les retraités : "29 % se déclarent en mauvais ou très mauvais état de santé et 30 % ont une reconnaissance administrative de handicap, contre, dans les deux cas, 11 % de l'ensemble des seniors", précise le texte.

>> A lire aussi - A Loos, le maraîchage pour combattre le chômage de longue durée

De plus, la moitié d’entre eux n'a pas de diplôme ou juste le certificat d'études primaires (CEP), contre 27 % des seniors qui travaillent et 40 % des retraités. 13 % de ces seniors sont quant à eux au chômage : "Le sentiment d'éloignement du marché du travail et le découragement prédominent" chez ces personnes, constatent les auteurs de l'étude.

Un contraste frappant

Ces seniors sans travail ni retraite sont plus exposés à la pauvreté que les actifs ou retraités. En effet, un tiers d'entre eux vivent en dessous du seuil de pauvreté, c'est-à-dire avec moins de 1 265 euros par mois. Ces seniors sont également plus exposés à la précarité lorsqu'ils sont seuls ou que leur conjoint est dans la même situation, sans emploi ni retraite.

>> A lire aussi - Aux Etats-Unis, le nombre de travailleurs de plus de 85 ans grimpe en flèche

Seulement, l'étude nuance ce constat de pauvreté car un quart de ces seniors se situent parmi les 40 % des ménages les plus aisés : « Il s'agit en majorité de femmes en couple sans enfant à charge, âgées d'une soixantaine d'années et étant relativement diplômées », majoritairement propriétaires, et vivant en bonne santé, explique enfin l’étude du ministère de la Santé.

Une merveille.

Ces deux blaireaux font partie des nombreux animaux qui ont emprunté ce petit pont très fréquenté. / © Jean Chevallier

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Jean Chevallier, un amoureux de la nature, a posé pendant six mois ses pièges photographiques près d'un tronc, aux abords du lac du Der. Sa vidéo, publiée sur son compte facebook, a dépassé en quelques jours les 4 millions de vues.

Par Isabelle GriffonPublié le 03/01/2019 à 15:34 Mis à jour le 03/01/2019 à 15:56

Ce que je trouve consternant dans l'histoire racontée dans cette vidéo, c'est de constater à quel point l'homme "urbain" vit hors-sol, hors-ciel, hors-nature et à quel point également, le retour au monde réel peut générer d'inquiétudes dans des esprits "modernes"...

Les plus grosses pannes d’électricité de l’histoire

février 23, 2014

by Inmesol

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Depuis l’invention de l’électricité, plusieurs pannes que l’on peut qualifer d’ «� historiques » se sont produites dans le monde. D’autres ont eu un fort impact sur l’économie et sur la vie quotidienne de ceux qui les ont subies, même si leurs conséquences ont été moindres.

New York pendant la panne de 2003 (Wikimedia Commons).

Les causes des coupures de courant

• Des équipements en mauvais état.
• Une surcharge du réseau.
• Des courts circuits.
• Des phénomènes météorologiques : séismes, ouragans, vagues de chaleur ou de froid extrême, raz-de-marée, inondations, etc.
• Des défaillances humaines.
• Des gestes intentionnés : par exemple les coupures mondiales de 5 minutes en 2007 et en 2009 en protestation contre le changement climatique.

Image de la Grande-Bretagne recouverte de neige en 2010 (NASA).

L’impact d’une coupure de courant électrique

Nombreux sont les services de base affectés par une coupure de courant, et leurs conséquences sont innombrables :

• Eau potable : elle n’arrive plus dans les bâtiments, puisque les pompes ont besoin d’énergie pour fonctionner.
• Le chaos dans la circulation, privée de feux de la circulation.
• Les ascenseurs.
• Certains moyens de transport en commun, comme les trains électriques.
• Préjudices économiques dans les commerces, les grandes surfaces, les restaurants et les hôtels (les réfrigérateurs ne marchent pas).
• La production du secteur industrielle est gravement touchée.
• Impossibilité d’utiliser les dispositifs informatiques, ce qui entraîne des pertes économiques pour les entreprises.
• La population est privée de chauffage ou de climatisation et, bien sûr, de tout appareil électrique.
• Pillages et violence.

Quelques pannes électriques « historiques »

Nord-est des États-Unis, 1965 (14 heures)

Le neuf novembre, la mise hors tension du réseau électrique unissant la côte entre les États-Unis et le Canada, suivie d’une défaillance des protections, entraîne un blackout qui touche 30 millions de personnes.

Argentine, 1976 (7 jours)

Le blackout de Ledesma du 20 juillet est provoqué par les militaires pour pouvoir arrêter des opposants au régime.

New York, 1977 (25 heures)

Un orage détruit un transformateur. 10 millions de personnes touchées. Une étude du Congrès a estimé que les dommages se sont élevés � 300 millions de dollars.

Santiago du Chili avant et après le blackout de 2010 (Wikimedia Commons).

Canada, 1989 (9 heures)

Un vent solaire provoque une coupure qui touche six millions de personnes.

Nouvelle-Zélande, 1998 (66 jours)

Les fils électriques souterrains, détériorés, cèdent.

États-Unis, 2003 (jusqu’à 24 heures)

Une surcharge du système entraîne la fermeture de 100 stations d’énergie électrique. 50 millions de personnes touchées.

Italie, 2003

Presque tout le pays, soit 57 millions de personnes, est touché par des dommages occasionnés par de fortes tempêtes qui font disjoncter les lignes de transit d’énergie de Suisse et de France.

Indonésie, 2005

100 millions de personnes sont privées d’électricité en raison de la panne d’une ligne de transit à Java.

Toronto plongée dans le noir à cause du blackout de 2003 (Wikimedia Commons).

Europe occidentale, 2006 (30 minutes)

En France, en Belgique, aux Pays-Bas, en Italie, en Espagne, au Portugal,  en Allemagne et en Autriche dix millions de personnes subissent pendant une demi-heure les conséquences d’une erreur commise par une entreprise d’énergie électrique allemande.

Colombie, 2007 (quelques heures)

25 millions de personnes sont privées de courant pendant plusieurs heures à cause d’une défaillance dans une sous-station.

Barcelone (Espagne), en 2007 (presque 3 jours)

L’incendie d’une sous-station prive 283 000 personnes d’électricité.

Brésil et Paraguay, 2009 (7 heures)

Cette panne touche 87 millions de personnes. Elle est due aux dommages produits par un orage dans la centrale Represa d’Itaipú.

Chine, 2008 (10 jours)

Quatre millions de personnes subissent les conséquences d’une coupure de courant provoquée par de forts orages.

Chili, 2010 (jusqu’à 2 semaines)

Le 27 février 2010 un fort séisme prive 80 % de la population (environ 13 millions de personnes) d’électricité.

Inde, 2012 (2 jours)

Le 31 juillet, l’Inde connaît l’un des pires blackout de l’histoire : 760 millions de personnes sont touchées.

Argentine, 2013-2014 (plusieurs jours)

Une forte vague de chaleur entraîne l’utilisation massive de l’air conditionné, qui entraîne à son tour de longues coupures de courant pendant les fêtes de Noël et du Nouvel An.

Lorsqu’une coupure ou une défaillance touche le réseau électrique, les groupes électrogènes de réserve jouent un rôle essentiel : en fournissant de l’électricité à toute sorte d’installations, ils permettent non seulement d’éviter l’inconfort et des pertes financières, mais ils sauvent aussi des vies dans des centres hospitaliers et dans des situations pour lesquelles l’éclairage est indispensable, comme les opérations de sauvetage, pour lesquelles on utilise des tours d’éclairage de secours.

Trois groupes de secours Inmesol dans des installations suédoises de protection civile, d’où les protocoles d’urgence sont gérés en cas de catastrophe.

Photos:

Before the Power Cut

URL:� http://commons.wikimedia.org/wiki/File%3ASantiago_sur_segundos_antes_del_apagon.jpg

Source:

By Ex-BGDA- (Own work) [GFDL (http://www.gnu.org/copyleft/fdl.html) or CC-BY-SA-3.0 (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)], via Wikimedia Commons

After the Power Cut:

http://commons.wikimedia.org/wiki/File%3ASantiago_sur_a_oscuras.jpg

Source:

By Ex-BGDA- (Own work) [GFDL (http://www.gnu.org/copyleft/fdl.html) or CC-BY-SA-3.0-2.5-2.0-1.0 (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)], via Wikimedia Commons.

New York 2003

Photo taken in� w:New York City during the� w:2003 North America blackout. Photographer:� w:User:Glitch010101 Originally from http://www.glitchnyc.com/photos/photo.php?apa_album_ID=52&apa_photo_ID=1385&apa_page=1 {{cc-by-sa-2.0}}

United Kingdom Covered in Snow

URL: http://commons.wikimedia.org/wiki/File%3AGreat_Britain_Snowy.jpg

Source:

By NASA image by Jeff Schmaltz, MODIS Rapid Response Team, Goddard Space Flight Center. [Public domain], via Wikimedia Commons.

Toronto

URL:� http://commons.wikimedia.org/wiki/File%3AToronto_ON_2003_Blackout.jpg

Source:

By Camerafiend at en.wikipedia [GFDL (www.gnu.org/copyleft/fdl.html) or CC-BY-SA-3.0 (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/)], from Wikimedia Commons

Mille fois d'accord avec lui.

Dépendance inévitablement dévastatrice envers la Chine.

Assumer l'exploitation des ressources naturelles avec le minimum d'impact écologique au lieu de se dédouaner sur les pays émergents.

Que ça soit pour les voitures électriques (nucléaires en fait) ou toute la technologie du numérique, il est clair que nous devons en assumer TOUTES les conséquences. 

"Cette délocalisation des externalités négatives n’est pas tenable. Pour l’instant, notre rêve de respirer de l’air pur en Europe implique, dans les faits, une délocalisation de la pollution minière en Asie ou en Afrique. Relocaliser les mines chez nous serait la conséquence logique de notre volonté d’un monde plus vert, et tout esprit écologiste devrait en être conscient."........

Les métaux rares sont au cœur de la transition énergétique et numérique (smartphone, voitures électriques, objets connectés, éoliennes,…). Guillaume Pitron, juriste, réalisateur et journaliste d’investigation, a consacré six années d’enquête, sur plusieurs continents, aux enjeux de cette industrie potentiellement plus dramatique que notre dépendance au pétrole. Il en a fait un livre* et bientôt un documentaire (avec Arte). Il invite à une prise de conscience des désastres écologiques et géopolitiques de ce nouvel or noir. Et plaide aussi pour une Europe qui atteindrait un jour sa pleine souveraineté minérale et qui paierait enfin le vrai prix de sa consommation.

Les métaux rares, destinés à nous émanciper des énergies fossiles, sont au cœur de la transition énergétique et numérique; de quoi parle-t-on?

Il y a, dans la nature, des métaux abondants (le fer, le zinc,…) et d’autres, les sous-métaux, qui leur sont associés de manière infime. Ce sont les métaux rares; leur concentration peut être jusqu’à 2.000 ou 3.000 fois moindre que le fer, par exemple.

Pour extraire un gramme de néodyme, il faut déployer le même effort que pour obtenir 1 kg de fer. Le ratio est donc très exactement de 1 à 1.250. Ces métaux ont en commun d’être extrêmement rares dans l’écorce terrestre, ce sont donc de petits marchés (10 à 20.000 fois moins que le cuivre); ils sont beaucoup plus chers(parfois jusqu’à 1.000 fois le prix du fer), et ils ont des propriétés catalytiques, optiques et magnétiques fabuleuses.

Un petit gramme de cette matière a des effets démultipliés, ce qui rend les technologies beaucoup plus efficaces pour des appareils d’une taille de plus en plus petite.

En quoi sont-ils sales et polluants? Vous parlez de "violence écologique"…

Prenons le lutécium qu’on utilise pour les IRM: pour en obtenir 1 kg, il faut extraire et purifier 1.250 tonnes de roches. Soit un ratio de 1 à 1.250.000.000! Le processus par lequel on sépare les métaux rares de la roche est très toxique. Les acides utilisés sont rejetés dans la nature avant d’être traités. Avec des impacts sanitaires colossaux. À côté, on peut se demander si le raffinage du pétrole n’est pas un procédé moins polluant! Dans les mines des provinces de Mongolie intérieure, on voit aux abords des usines des lacs de rejets toxiques à ciel ouvert, à perte de vue; on parle là-bas de "villages du cancer". Le contrôle environnemental et sanitaire est d’autant plus difficile que le marché noir des métaux rares représente 40% du marché. La Chine a d’ailleurs commencé à délocaliser sa production en Afrique.

Le produit fini, voiture électrique ou data center, est, lui aussi, très polluant?

Le numérique est intrinsèque à la transition énergétique. On croit que le numérique permettrait de dématérialiser les services, le transport, avec un impact positif sur les activités de l’homme et donc sur les écosystèmes. Or, derrière le numérique, il y a la matière première. Voilà le paradoxe: il faut beaucoup de matière pour créer l’immatériel! Rien de plus trompeur que le "cloud" qu’on s’imagine éthéré.

La toile internet mondiale – le Léviathan numérique – est très consommatrice. Si le cloud était un pays ce serait le cinquième plus gros consommateur d’énergie. L’ensemble des NTIC consomment 4% de l’électricité mondiale et rejettent deux fois plus de gaz à effet de serre que le secteur aérien civil mondial.

Et la croissance est exponentielle: songez que les Chinois, les Africains… veulent consommer comme les Européens. Quant à la voiture électrique, sur son cycle de vie totale – de la mine à la déchetterie – elle ne pollue que 25% en moins qu’une voiture thermique en se rechargeant à l’énergie issue de centrales thermiques. C’est mieux; mais qu’on ne parle pas de voiture propre.

Le développement du tout numérique conduit donc à une impasse?

Ces technologies ont en fait l’effet exactement inverse à celui recherché: on croit aller vers une plus grande sobriété de consommation mais en réalité, on consomme – et donc on pollue – davantage. C’est "l’effet rebond": comme c’est impalpable, on multiplie les mails, on développe le streaming. Il y a de quoi être inquiet quant au futur de ce monde dit plus "vert". En un mot: la transition énergétique et numérique n’est pas écologique.

Voit-on venir des pénuries?

Certaines pénuries sont annoncées à un horizon de 10 ans… soit bien avant le pétrole! Mais on trouvera toujours de nouveaux gisements, au fond des océans ou sur les astéroïdes. Le problème, c’est le coût, qui sera de plus en plus élevé; ainsi que les coûts écologiques et sanitaires. De même que nous voulons un après-pétrole, il y aura un après métaux rares. Je pense que la transition énergétique est transitoire.

LIRE PLUS

• "Les dégâts environnementaux, c'est la faute d'un capitalisme idiot qui vit à crédit"
• "Pourquoi ne pas instaurer une consigne de 15 euros par smartphone?"
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D’un point de vue géopolitique, la Chine domine amplement le marché de ces métaux; avec quels objectifs et quelles conséquences pour les Européens et les Américains?

L’objectif de Pékin est de devenir le principal producteur d’un nombre considérable de ces métaux et de rendre les pays clients – nous – totalement dépendants. Ensuite, cette production monopolistique leur permet de sécuriser prioritairement leur propre transition énergétique: ils assureront leurs besoins aux dépens des nôtres, si nécessaire.

Mais l’essentiel de leur stratégie est de maîtriser l’intégralité du processus, de l’extraction jusqu’au produit fini: ils attirent chez eux les Occidentaux, où les industries et les technologies se développent. Comme la Chine veut commercialiser le produit fini, il ne faut donc pas s’étonner que l’essentiel du marché des batteries électriques se trouve en Asie. C’est un énorme problème pour les constructeurs automobiles occidentaux qui sont essentiellement des assembleurs: dans ce modèle, c’est la Chine qui possède la valeur ajoutée. On est en plein transfert de technologies et de richesses vers l’Asie.

Face à cette domination, les Etats-Unis ont-ils la volonté de redevenir une puissance minière?

C’est annoncé par Trump, qui a mieux compris cette question qu’Obama ou d’autres avant lui. Trump est sensible aux "points individuels de défaillance". Dans l’armement notamment, il constate que les Etats-Unis n’ont pas de terres rares, qui relèvent de la sécurité nationale. Trump veut donc relancer la production de minerais critiques pour ne pas dépendre de la production chinoise. Mais il faudra une quinzaine d’années avant que les Etats-Unis retrouvent une souveraineté minérale.

Et qu’en est-il de l’Europe?

Le sol européen est riche de ces métaux. Des projets miniers sont en train de se relancer sur le continent. Je plaide pour la réouverture des mines françaises. Actuellement, concernant ces métaux, l’Europe dépend à 90% des importations. Or, il faudrait une souveraineté minérale européenne, bien sûr. Elle est possible mais on en est encore très loin.

Je rencontre pas mal d’hommes politiques qui comprennent l’importance géopolitique du sujet.

Mais ils ne saisissent pas l’urgence écologique à court terme car ils n’ont qu’une faible conscience des externalités négatives de cette industrie. Personne, même chez les écolos, ne réalise que, pour les 30 prochaines années, il faut extraire plus de minerais qu’on en a extraits depuis 70.000 ans.

Guillaume Pitron - Métaux rares: la face cachée de la transition énergétique

Rouvrir des mines en Europe suppose de modifier radicalement le modèle économique sous-jacent à la transition énergétique et numérique?

Cette délocalisation des externalités négatives n’est pas tenable. Pour l’instant, notre rêve de respirer de l’air pur en Europe implique, dans les faits, une délocalisation de la pollution minière en Asie ou en Afrique. Relocaliser les mines chez nous serait la conséquence logique de notre volonté d’un monde plus vert, et tout esprit écologiste devrait en être conscient.

Comme nous n’avons plus affaire qu’à des produits déjà transformés, nous avons perdu le sens et le prix de la matière première. Nous devons accepter que pour rouler en voiture "verte", il faut rouvrir nos mines. Elles ne seront pas "propres" (ça n’existe pas), mais on peut faire des mines responsables. C’est moins sale que de le faire n’importe comment ailleurs.

Mais cette relocalisation augmentera le prix de nos voitures et smartphones…

La recherche du moindre coût nous conduit à une sous-traitance injuste, socialement et écologiquement, des matières premières. Personne, ni le constructeur, ni le consommateur, ne veut payer le vrai prix des choses, et donc de notre mode de consommation. Mais si l’on veut échapper à notre dépendance à l’égard de la Chine et réaliser une transition plus propre, et donc rouvrir des mines responsables dans nos pays, la matière deviendra plus chère mais aussi plus équitable; car on la payera enfin à son juste prix, lequel inclut les coûts environnementaux et sanitaires sur les populations, et des salaires dans des conditions dignes.

Pour le capitalisme, c’est donc une vraie crise existentielle qui se prépare: comment maintenir son business model tout en intégrant le vrai coût de la matière – qui inclut les externalités négatives? Je ne suis pas du tout anticapitaliste. Mais pour l’heure, le capitalisme vert, c’est un oxymore total, un carré rond. Il est confronté à une crise majeure: comment persévérer compte tenu des problèmes qu’il génère? Et en même temps, jusqu’ici, la transition énergétique a renforcé le capitalisme parce qu’il s’est servi de l’imaginaire écologique pour son développement (voyez les pubs pour la voiture électrique).

Le capitalisme a réussi à récupérer à son profit les forces qui remettaient en cause son existence même. Mais ça reste un capitalisme du low-cost et du just-in-time qui donc, en réalité, n’a rien d’écologique du tout. La logique du bas coût est aux antipodes de la transition énergétique durable et réelle, elle rend impossible ce capitalisme vert. À l’heure écologique, cette logique rend visible la contradiction interne du capitalisme.

* "La guerre des métaux rares", Ed. Les Liens qui Libèrent, 2018.

J'ai créé ce blog en novembre 2009.

Je n'avais pas vraiment idée de ce que j'allais y écrire. Il s'agissait de poser mes pensées pour ne pas les perdre et pouvoir dès lors les approfondir, encore et encore. Et les partager. 

L'envie de partage, d'où vient-elle ? 

La recherche d'une certaine reconnaissance ? 

Non, je ne l'imaginais aucunement. 

Il s'agissait pour moi d'honorer l'écrit comme la trace ineffaçable de la capacité à analyser l'existence.

Il m'est toujours resté cette émotion étourdissante à la lecture de "Citadelle" de Saint-Exupéry, cette émotion qui m'enflammait, un brasier dont mon euphorie à vivre nourrissait mon adolescence. 

Il fallait que j'inscrive tout ce qui vibrait en moi. 

Les mots devenaient des graines que je devais planter, dont je devais suivre la croissance, que je devais protéger des aléas de l'existence. 

J'ai écrit, énormément écrit.

Il y a sur ce blog des centaines d'articles, des milliers de lignes, des millions de mots. 

Je m'apprête à poser les premières lignes de mon quatorzième roman.  

Il est venu s'ajouter un élément important dans l'histoire de ce blog : c'est la reconnaissance que je porte aujourd'hui envers Anita Berchenko, fondatrice des éditions du 38.

Après avoir cherché pendant des années, une maison qui m'accompagnerait durablement, j'ai pleinement conscience du privilège dont je dispose aujourd'hui. Je n'ai pas pour autant réduit mes exigences dans mon travail en imaginant que le moindre de mes textes serait publié. Je sais juste que chacun de mes écrits sera lu, intégralement, et c'est loin d'être le cas quand on adresse un manuscrit à une maison d'édition... Je me dois donc, tout naturellement, d'utiliser mon blog comme une vitrine dans une rue commerçante. 

 Je suis heureux par conséquent en regardant le compteur du site de voir à quel point, le nombre de passants augmente, année après année, le nombre de pages lues, le nombre de commentaires, le nombre de partages sur la Toile. Il m'est arrivé en tapant un mot clé dans les moteurs de recherche d'être dirigé vers mon blog :) Et c'est quelque peu réjouissant. 

Oui, bien évidemment que c'est délicieux pour mon ego. Je ne m'en cache pas et je l'accepte sans aucune honte, gêne ou fausse humilité. 

C'est à mes yeux avant tout la reconnaissance de ces milliers d'heures à penser, à réfléchir, à mettre en forme. 

L'écrit est une tâche ardue. 

Il est agréable de réaliser que les mots ne tombent pas dans le vide. Comme un livre dont les lignes s'effaceraient avec le temps. 

C'est un peu comme lorsque je poste des photographies de montagne. L'intention est de réjouir celui ou celle qui ouvre la page. Que l'émotion soit intense et peut-être même si forte que l'envie de venir les voir réellement jaillisse. 

Si ce blog génère l'envie d'explorer l'âme humaine, si mes romans ouvrent des horizons à découvrir, si les mots que je dépose contribuent à entretenir le désir de progresser en soi, d'honorer la vie et de l'aimer, alors, je suis comblé. 

Année 2010 : nombre de visites : 13354 / Nombre de pages lues : 33853

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" Un beau jour, devant un énorme mur, au fond d'un grand parc où se trouvait leur étang, des milliers de grenouilles se retrouvèrent.

Quelqu'un avait eu l'idée d'un défi. Grimper au sommet de cette immense muraille pour voir ce qu'il y avait de l'autre côté. 

Plusieurs candidates se présentèrent et le jour du défi arriva.

La foule des grenouilles s'étaient installée dans l'herbe et plusieurs groupes s'étaient constitués pour supporter les différents favoris.

Une à une, les téméraires essayèrent de grimper, mais l'épreuve était de taille. Certaines zones offraient des prises mais à d'autres, il n'y avait rien. Les chutes se multiplièrent. 

Au fur et à mesure, les grenouilles commencèrent à parler entre elles en disant qu'il était peut-être impossible de monter...

Des moqueries montèrent de la foule.

A chaque fois qu'une nouvelle grenouille se lançait dans l'ascension, toutes celles qui étaient retombées au sol répétaient qu'elle n'y arriverait pas, que c'était impossible...

Et il en fut ainsi...

Toutes les grenouilles tombèrent les unes après les autres...

Puis, une petite grenouille, qui avait longuement observé la scène, décida de tenter sa chance.

Au premier saut, toutes les grenouilles commencèrent à lui dire d'arrêter, qu'elle allait se faire mal, que c'était impossible, que toutes les autres grenouilles avaient déjà essayé en vain et qu'elle était bien trop petite pour réussir un tel défi.

Mais, la petite grenouille continua ses petits sauts, les uns après les autres, concentrée, adroite, lucide, déterminée.

Devant la masse incrédule, elle parvint au sommet de la muraille.

La petite grenouille observa les horizons. Emerveillée. 

Puis, elle se pencha vers ses compagnes et vit que la foule l'applaudissait. 

Elle n'entendit rien des cris d'admiration et des claquements de pattes.

Elle était sourde."

"VERTIGES"

Mon premier roman.

Lorsque je me suis décidé à envoyer le manuscrit à un éditeur, j'ai attendu avec impatience une réponse que j'imaginais positive. 

Il y a eu en fait une dizaine de réponses négatives. 

Je me suis entendu dire que ce milieu était impénétrable pour un inconnu, pour un "petit instituteur provincial" qui n'a aucune entrée dans la presse, aucun soutien, aucun mécène, que des milliers de manuscrits sont envoyés aux éditeurs et qu'une infime partie est retenue, que mes écrits n'avaient donc quasiment aucune chance d'être publiés. 

J'ai arrêté d'écrire.

Pendant quelques années.

Puis, les épreuves de l'existence sont revenues me tourmenter.

Il a fallu que je pose mes pensées sur le papier.

C'est là que j'ai vraiment cessé d'écrire en pensant aux éditeurs et à tout ce que j'avais entendu et lu, à tout ce que je devais "imiter", reproduire, à tous les cadres, aux catégories, aux habitudes des lecteurs, aux attentes des maisons d'édition, aux grands auteurs...

J'ai écrit en pensant uniquement à ce que j'entendais dire en moi.

J'ai écrit pour écrire. 

J'ai repris "VERTIGES", je l'ai réécrit et il a été publié.

Bien sûr que j'avais "grandi" entre la première écriture et sa deuxième mouture, bien sûr que j'avais appris mais encore fallait-il que le désir d'écrire soit plus puissant que toutes les forces contraires, encore fallait-il que je reste sourd aux bruits extérieurs pour entendre ce qui se racontait en moi et reprendre mon "ascension".. 

Je n'avais pu retirer de toutes les lettres de refus des éditeurs aucun conseil, aucune piste, aucun cadre de travail. Juste des lettres impersonnelles.

Mais j'avais "grandi", un peu, et je savais désormais que pour grandir encore, je devais écrire. Pour moi. 

Le sens de tout ça. 

Ne rien écouter qui détourne de soi. Ne rien décider qui ne serait que l'effet d'une influence extérieure. Ne pas considérer que le parcours de vie des autres doit entraver le mien. Rejeter l'idée que la force d'inertie de la masse me condamne aux mêmes tourments. 

C'est souvent difficile à réaliser. 

Mais il faut au moins y penser et tenter de s'en nourrir.

C'est une tradition destinée à marquer notre amour envers nos proches mais elle contient dès lors une forte contradiction avec l'instant présent et la conscience que ce Temps n'existe pas fondamentalement. 
L'année passée n'existe plus hormis dans les souvenirs que l'on cherche à préserver ou dans ceux qu'on voudrait effacer. Aucune réalité en dehors de cet écran intérieur. C'est juste un état émotionnel dont la maîtrise nous appartient.

L'année à venir n'existe pas davantage. Elle n'est qu'une extrapolation. 

Il s'agirait donc aujourd'hui de souhaiter quelque chose de bon et joyeux dans une dimension qui ne peut rien recevoir puisqu'elle n'est que néant. 
Je préfère dès lors souhaiter que chaque instant soit lumineux et qu'aucun espoir illusoire ou passé douloureux ne vienne alourdir cet instant unique. Et qu'une fois, cet instant passé, la conscience saisisse pleinement l'instant qui est là. 

Il restera à la fin de l'année 2019 à faire le bilan des instants. Et à les déposer pour que la suite existe.

Etre là, maintenant, un cœur aimant, une âme sereine. D'instant en instant, pas à pas, intérieurement nu, débarrassé de toutes entraves temporelles.

L'essentiel à mes yeux est de ne plus rien attendre dès lors que tout ce qui est de ma responsabilité a été fait pour que le meilleur survienne. Le reste n'est pas de mon ressort. Sinon de comprendre qu'il serait inutile que je m'en préoccupe.

La tradition projette l'individu dans "un temps à venir" et c'est parfois si puissant que l'instant présent en est fortement impacté. 
C'est là qu'il s'agit de différencier ce qui n'est pas de notre responsabilité de tout ce qui nous appartient. 

L'amour de nos proches se vit dans l'instant. Tout autant que l'amour de la vie.
Le reste, c'est de l'habillage. 

"Que la force me soit donnée de supporter ce qui ne peut être changé et le courage de changer ce qui peut l'être mais aussi la sagesse de distinguer l'un de l'autre."

Marc-Aurèle

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HISTOIRE

La nuit la plus longue de Stanislav Petrov

Il avait «sauvé le monde» pendant la Guerre froide en évitant une possible conflagration générale. La mort de Stanislav Petrov résonne d’une étrange actualité en ces jours de tensions nucléaires

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Il était «l’homme qui a sauvé le monde», mais le monde ne s’est pas souvenu de lui. Stanislav Petrov est mort, en mai dernier, dans son taudis d’une ville délabrée, à la périphérie de Moscou. Il a fallu attendre ces derniers jours pour que sa disparition soit révélée par Karl Schumacher, un réalisateur allemand qui, le premier, avait raconté dans les années 90 son histoire. Début septembre, Schumacher a tenté d’appeler son vieil ami pour lui souhaiter un joyeux 78e anniversaire. Mais c’est son fils qui a répondu. L’homme était décédé depuis quatre mois, dans l’indifférence générale.

Escalade nucléaire

Stanislav Petrov? Alors que le monde se préoccupe aujourd’hui des velléités nucléaires de la Corée du Nord, alors qu’il frémit devant une possible spirale incontrôlable, ce nom était revenu ces dernières semaines comme un leitmotiv, comme le synonyme d’un antidote miraculeux. Nous sommes en septembre 1983, une époque où les agissements de Kim Jong-un auraient presque passé pour d’inoffensives facéties. Trois semaines plus tôt, les chasseurs de l’Union soviétique ont abattu un Boeing 747 sud-coréen, faisant 269 victimes, dont un membre du Congrès des Etats-Unis parmi 60 autres Américains. Le président Ronald Reagan n’en finit plus de parler de «l’empire du mal», donnant le sentiment que les Etats-Unis sont résolus à le terrasser pour de bon.

Les responsables américains de cette époque ont assuré, depuis lors, qu’il n’en était rien. La main sur le cœur, ils assurent que l’intention de Reagan n’a jamais été d’asséner le premier coup. «Les Etats-Unis ne font pas de Pearl Harbor», a expliqué Benjamin Fischer, historien de la CIA, en référence à l’attaque-surprise menée par les Japonais contre les Américains au début de la Deuxième Guerre mondiale. «Par conséquent, nous ne pouvions pas imaginer que les Soviétiques pensaient vraiment que nous serions capables de frapper les premiers.»

Et pourtant. A la tête d’une Union soviétique qui allait donner, quelques années plus tard, la preuve finale de sa décrépitude, Iouri Andropov guette les signes d’une possible attaque américaine. Les motifs d’inquiétude ne manquent pas, qui expliquent en partie la paranoïa du chef du Kremlin. Peu avant, Ronald Reagan a lancé son Initiative de défense stratégique (IDS), dite aussi «guerre des étoiles», censée protéger les Etats-Unis contre toute frappe nucléaire soviétique. Au même moment, l’OTAN prévoit d’installer en Allemagne des missiles Pershing II, qui placeraient Moscou à quelques minutes de leurs têtes nucléaires. Les Occidentaux n’en ont peut-être pas conscience mais au Kremlin, qualifié à l’époque de «pavillon gériatrique» en référence à l’âge de ses locataires, l’heure est pratiquement au compte à rebours, dans l’attente d’une guerre nucléaire jugée presque inéluctable.

Aux commandes à Serpukhov-15

Retour à Stanislav Petrov, lieutenant-colonel et fonctionnaire émérite de 44 ans. Au cœur de la tourmente, il est en charge du Serpukhov-15, ce centre niché dans les profondeurs d’une forêt proche de Moscou qui, dans l’Union soviétique de cette époque, apparaît comme le nec plus ultra de la technologie. Il est minuit passé de quelques minutes, ce 26 septembre 1983 lorsque des avertissements en lettres rouges commencent à clignoter sur les écrans et qu’une puissante sirène retentit dans toute la base militaire.

Selon les indications d’un satellite, un missile vient d’être lancé de la côte Ouest des Etats-Unis en direction de l’Union soviétique. Petrov connaît la procédure. Il demande la «confirmation visuelle» que doivent lui apporter, dans ce cas de figure, d’autres moyens de contrôle. Mais les nuages empêchent d’établir une telle preuve. Bientôt, ce n’est plus un missile mais deux, puis trois, puis cinq que le système a détectés, tous lancés dans la même direction. Les sirènes hurlent de plus belle.

Un jeu qui en vaut la chandelle

Stanislav Petrov le sait: il n’a que quelques minutes pour s’acquitter de la tâche qui lui échoit à son poste. Si la Troisième Guerre mondiale a effectivement commencé, il doit immédiatement en informer ses commandants, qui feront suivre l’information au sein du Kremlin. «Nous étions en état de choc. Je ne pouvais plus bouger de ma chaise. Nous nous demandions: et maintenant?», a-t-il raconté par la suite. Le système électronique est désormais convaincu qu’il s’agit d’une attaque de grande ampleur, et affiche le degré de certitude le plus haut. Un des collègues de Petrov lui crie à tue-tête au téléphone des phrases incompréhensibles pour l’enjoindre de rester calme et de ne pas paniquer.

Les premières minutes passent. Il n’en reste plus beaucoup. «J’étais celui qui avait l’information, et ma réaction déterminerait le cours de l’action.» Cerné par cinquante paires d’yeux terrifiés, Petrov essaie de faire le vide dans sa tête. Si le but des Etats-Unis était réellement d’en finir avec l’empire soviétique, raisonne-t-il, ce ne sont pas cinq missiles qu’ils auraient envoyés, mais des centaines. Il prend un pari fou, contraire à tout ce que lui disent les écrans et les machines, contraire aux ordres et contraire à ce que lui dictent ses sens: ces missiles n’existent pas. C’est le système d’alerte qui est défaillant. «J’avoue que j’étais effrayé. Je savais le degré de responsabilité que j’avais au bout de mes dix doigts.»

Défaillances en cascade

De fait, les vingt minutes qui suivent seront les plus longues de sa vie. Mais elles s’écoulent sans que survienne le cataclysme. Avant de se coucher, confiera Petrov, il videra une bouteille de vodka, puis il dormira vingt-huit heures d’affilée. A son retour à Serpukhov-15, deux jours plus tard, son équipe l’accueillera en héros. Elle lui offrira même un petit téléviseur noir et blanc en signe de reconnaissance.

L’enquête qu’ouvriront les militaires soviétiques sera pourtant moins élogieuse. Ce que le système d’alerte a pris pour des missiles n’étaient en réalité que des… rayons de lumière solaire reflétés par les nuages. Tout le processus a démontré des défaillances en cascade. Plutôt que de distinguer un héros, les supérieurs distribuent les blâmes. L’épisode restera classé top secret tant il jette une lumière peu reluisante sur tout le dispositif. Petrov, pour sa part, n’a pas rempli les formulaires adéquats et a oublié d’enregistrer ses conversations, établira l’enquête. L’homme partira bientôt à la retraite anticipée, avec une pension de misère.

Des détails qui font la différence

Il faudra attendre plusieurs années après l’effondrement de l’URSS pour que les événements de cette nuit commencent à être divulgués. Karl Schumacher retrouve Petrov en Russie et lui fait connaître une certaine notoriété en Allemagne, où il recevra des prix prestigieux. Puis un autre réalisateur, Peter Anthony, lui consacre un documentaire, «Guerre froide: l’homme qui sauva le monde», sorti en 2015 après dix ans de batailles livrées avec son bougon de protagoniste. Grâce au film, Petrov se fera connaître aux Etats-Unis, deviendra la coqueluche de Hollywood et sera même célébré aux Nations unies.

A l’inverse de ses collègues, tous issus des écoles militaires, Stanislav Petrov avait été formé dans le civil, ce qui le rendait un peu moins enclin à suivre aveuglément les ordres. Et, à l’inverse de son supérieur direct qui était ivre mort au moment des faits, le lieutenant-colonel avait toute sa tête. Que se serait-il passé s’il avait transmis l’information telle qu’elle se présentait sur les écrans qu’il avait devant les yeux? «Personne n’aurait osé remettre en cause mon jugement», estimait-il. Autrement dit: la réplique nucléaire de Iouri Andropov aurait sans doute été immédiate.

La suite du cauchemar

La fin d’un cauchemar? Pas si vite. Car, pas plus que le reste des Occidentaux, Ronald Reagan n’aura connaissance de ce qui s’est passé cette nuit-là à Serpukhov-15, quand le monde a frôlé l’abîme.

Le président américain poursuit donc sur sa lancée, lui qui a décidé de doubler le budget militaire américain et de déployer 3000 têtes nucléaires supplémentaires. Quelques semaines plus tard, début novembre, l’OTAN débutera ainsi l’exercice militaire Able Archer 83, simulant une guerre généralisée contre l’URSS, y compris l’utilisation d’armes nucléaires.

Une simulation à ce point convaincante que – les documents classifiés de l’époque l’ont démontré – les forces nucléaires soviétiques furent mises en état d’alerte maximum et à deux doigts d’être actionnées. «Si la guerre avait éclaté, les missiles soviétiques auraient détruit entièrement la Grande-Bretagne, au moins la moitié de l’Allemagne et de la France et les Etats-Unis auraient perdu 30% des villes et de l’infrastructure», selon Oleg Gordievsky, un officier du KGB passé peu après à l’Ouest.

Le cercle de la paranoïa

Ironie de l’histoire et de cette année 1983 qui se sera révélée comme l’une des plus dangereuses de l’histoire de l’humanité: c’est Leonard Perroots, un autre héros inconnu, Américain celui-là, qui tint alors le monde entre ses mains. Voyant que les Soviétiques montaient leur niveau d’alerte, celui qui était directeur de la Defense Intelligence Agency contrevint aux ordres et refusa d’en informer ses collègues, craignant une surréaction des forces de l’OTAN. Lui aussi avait brisé le cercle de la paranoïa et réussi à maintenir le calme, confirment les documents de l’époque.

Leonard Perroots est mort en janvier dernier, dans l’indifférence quasi absolue. A une petite demi-heure de là, à l’échelle d’un vol de missile balistique, Stanislav Petrov ne lui aura survécu que quelques semaines.

 "On assiste ces dernières années à une intensification de cette stratégie des petits pas pour créer du collectif et agir en faveur de la transition écologique. »

Une ruelle verte « démineralisée » dans l’arrondissement Rosemont-La Petite-Patrie de Montréal, le 24 octobre. CLAIRE LEGROS / "LE MONDE"

C’est une rue étroite comme il en existe des milliers à Montréal. A peine trois cents mètres de long sur quatre de large, bordés de façades de brique au traditionnel escalier en métal. Un raccourci idéal en voiture quand on veut éviter le trafic des avenues adjacentes. Sauf que l’une des entrées est désormais plantée d’arbustes et de grimpantes qui s’enroulent sur un portique de bois. Sur les bas-côtés et au centre de la chaussée, l’asphalte a disparu, remplacé par de l’herbe ou des parterres un peu dégarnis en cette fin d’automne. Pour les automobilistes, le passage reste libre, mais sérieusement ralenti.

Luc Corbin, le président du comité de cette ruelle du quartier Rosemont-La Petite-Patrie, non loin du centre de Montréal, assure la visite : la marelle dessinée à la peinture, les trois ruches postées sur un toit, le mur blanc qui sert d’écran lors des soirées cinéma estivales… Pour ce jeune propriétaire et père de famille, il y a bien un avant et un après. « Notre vie a changé. On se parlait à peine, et la rue était régulièrement jonchée de poubelles. Aujourd’hui, les enfants peuvent jouer en sécurité, et on a retrouvé une vie de quartier. »

Luc Corbin et des voisins dans la « ruelle verte » située entre la 6e et la 7e avenue de l’arrondissement Rosemont-La Petite-Patrie, à Montréal. La végétalisation et la déminéralisation de la chaussée contribuent à lutter contre les îlots de chaleur pendant l’été. CLAIRE LEGROS / "LE MONDE"

Ilots de chaleur

Lorsque le programme « ruelles vertes » a été lancé à Montréal dans les années 2000, l’objectif était d’abord de « redonner du pouvoir aux citoyens, afin qu’ils puissent agir eux-mêmes sur leur environnement », note le maire de l’arrondissement, François Croteau.

Depuis, la métropole québécoise a été rattrapée elle aussi par le changement climatique. S’il fait froid à Montréal l’hiver, le thermomètre dépasse de plus en plus souvent les 30 degrés pendant les mois d’été. Et la ville, qui a connu ces dernières années des épisodes caniculaires récurrents, cherche à lutter contre le phénomène des îlots de chaleur, accentué par l’omniprésence des surfaces asphaltées.

La marelle et les bancs de bois de la ruelle verte située entre les 6e et 7e avenues de l’arrondissement Rosemont-La Petite-Patrie, à Montréal. CLAIRE LEGROS / "LE MONDE"

Or, rien de tel que l’ombre et l’humidité des végétaux pour apporter de la fraîcheur. La plantation d’une vigne vierge peut réduire de près de 20 degrés la température d’un mur exposé plein sud. En outre, la suppression d’une partie de l’asphalte favorise l’écoulement des eaux de pluie. En s’évaporant le matin, l’eau accumulée dans les sols participe au rafraîchissement de la ville.

Alors, ces dernières années, le programme s’est accéléré. Dans le seul arrondissement de Rosemont-La-Petite-Patrie (15,9 km² de superficie pour 145 000 habitants) où habite Luc, l’équivalent de neuf terrains de football a été « déminéralisé », soit quelque 20 km linéaires de béton et d’asphalte remplacés par des végétaux. La municipalité apporte un soutien de 15 000 dollars canadiens (10 000 euros) par ruelle pour les travaux d’excavation, le mobilier urbain et les plantes. A charge pour les riverains de faire la preuve qu’au moins la moitié des habitants sont favorables au changement. Revers de la médaille, le prix des maisons augmente dans ce quartier populaire, où 72 % des habitants sont locataires et où le revenu moyen est le troisième plus bas à Montréal.

Une ruelle verte « démineralisée » dans l’arrondissement Rosemont-La Petite-Patrie de Montréal, le 24 octobre. CLAIRE LEGROS / "LE MONDE"

Expérience de ruelle « comestible »

Verdir la ville pour résister aux crises. En 1975 déjà, des jardins communautaires avaient été créés à Montréal après le premier choc pétrolier, pour « aider les populations de quartiers abandonnés à se nourrir », raconte Eric Duchemin, directeur scientifique du Laboratoire sur l’agriculture urbaine (AU/LAB). La ville compte aujourd’hui 97 de ces jardins partagés, divisés en 7 000 parcelles de 10 à 12 m² attribuées chacune, gratuitement, à un jardinier amateur. « On y trouve une grande mixité, avec à la fois des personnes qui veulent montrer à leurs enfants comment poussent les légumes et d’autres qui ont besoin de ce coin de terre pour se nourrir », constate le chercheur.

Mais désormais, les plantes comestibles débordent des potagers pour conquérir les espaces publics. Autour du jardin communautaire Basile-Patenaude, cent cinquante arbustes fruitiers ont été plantés côté rue, le long du trottoir, ainsi que sur une friche mitoyenne, jouxtant un parking de supermarché réputé pour sa chaleur estivale. Les fruits sont à la disposition des passants, des tables ont été installées pour pique-niquer et une fermette accueille des poules en été. « Ce sont des habitants bénévoles qui ont la clef et se relaient pour récupérer les œufs, chacun peut s’inscrire », explique David-Alexandre Boutin, président du conseil d’administration du jardin, qui a voulu ainsi « ouvrir les barrières ». « Les listes d’attente pour obtenir une parcelle sont très longues. Il est temps de revoir ces programmes afin de pouvoir faire participer plus d’habitants. »

La mairie d’arrondissement et le laboratoire de M. Duchemin accompagnent cette expérience de « ruelle comestible ». Le scientifique a notamment réalisé une étude sur le risque de contamination aux métaux lourds présents dans la terre de cette ancienne parcelle industrielle. Les analyses sur les baies et les fruits récoltés sont rassurantes, et le chercheur en agriculture urbaine se réjouit de voir « les comestibles grignoter du terrain ».

Il n’est pas rare qu’aux beaux jours des plants de tomates ou des framboisiers s’épanouissent le long de la chaussée, sur la partie herbeuse des trottoirs des avenues ou au pied des arbres. Nul besoin d’autorisation. « Pour nous, l’espace public n’appartient pas à la ville mais aux citoyens », affirme François Croteau, dont les services municipaux ne tondent plus ces parcelles. Plus de 552 de ces mini-jardins citoyens ont été créés dans l’arrondissement.

A Montréal, dans l’arrondissement Rosemont-La Petite-Patrie, les riverains cultivent les espaces publics devant chez eux. Plus de 552 de ces mini-jardins citoyens ont été créés dans l’arrondissement. CLAIRE LEGROS / "LE MONDE"

Stratégie des petits pas

Laurence Bherer, professeure en sciences politiques qui étudie les mouvements citoyens à l’université de Montréal, voit dans ces initiatives un « engagement politique de la part d’habitants qui veulent changer les choses en commençant par leur mode de vie ». « On assiste ces dernières années à une intensification de cette stratégie des petits pas pour créer du collectif et agir en faveur de la transition écologique », ajoute la chercheuse.

Pour M^me Bherer, le verdissement des rues procède des mêmes motivations que le glanage des aliments dans les poubelles, un phénomène lui aussi en augmentation, notamment grâce aux réseaux sociaux qui « permettent facilement à des particuliers de se donner rendez-vous pour nettoyer et partager les invendus des commerçants ». 

Gladys Liard, administratrice de Solon, collectif citoyen qui veut « agir collectivement pour réinventer nos milieux de vie », en est convaincue : « Il y a un effet boule de neige dans ces initiatives citoyennes. Les gens veulent agir, ils sont de moins en moins insensibles aux signaux d’alarme climatiques et s’engagent à leur tour quand ils voient que les projets fonctionnent. » Le collectif Solon a lancé un ambitieux chantier de chauffage collectif géothermique dans les ruelles, qui vise à remplacer le fuel et le gaz par de l’énergie renouvelable. Le montage financier est quasiment bouclé, avec à la fois des fonds privés et publics pour que « la transition se fasse à coût zéro pour les habitants ». Les travaux – des puits de 200 à 300 mètres de profondeur où puiser de l’air chaud l’hiver et l’y rejeter durant l’été – pourraient démarrer au printemps 2020.

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"J'ai fait le deuil de mes vieux jours, annonce d'entrée Julien Wosnitza, 25 ans. Alors j'essaie de vivre le moment présent avec beaucoup plus de force."Ancien étudiant en école de commerce, il préparait une carrière dans la banque, avant de prendre "conscience des failles du système bancaire", explique-t-il à franceinfo. Julien a tout lâché il y a 4 ans. Aujourd'hui, il vit à bord du Kraken, le trois-mâts de son association Wings Of The Ocean. "C'est une coloc où on est entre 15 et 40, avec une seule chaudière pour tout le monde, c'est mixte, il y a des matelots professionnels, un ancien militaire, une administratrice, un jeune déscolarisé", décrit-il. Le Kraken doit quitter le port de Cherbourg début 2019 pour une mission de dépollution dans les Caraïbes.

Julien Wosnitza est aussi l'auteur de Pourquoi tout va s'effondrer, un court essai de "collapsologie", publié en 2018. "Toutes les publications scientifiques, toutes les observations concordent : notre civilisation court vers un effondrement global", écrit-il en introduction. Comme lui, d'autres collapsologues s'affairent à rassembler et croiser les travaux scientifiques disponibles pour le démontrer : "pic pétrolier", fonte des glaciers, accroissement des inégalités sociales, disparition des oiseaux et des insectes, failles du système bancaire international... le monde est menacé, et même déjà secoué, par "une mosaïque d'effondrements". Par un effet de domino, le monde capitaliste, la société de consommation, la civilisation industrielle, tels que nous les connaissons, sont amenés, selon eux, à disparaître, plus ou moins rapidement, dans les toutes prochaines années. Et ni la COP24, ni la "transition écologique" d'Emmanuel Macron n'y changeront quoi que ce soit.

Une obsession née d'un choc

Cette théorie de l'effondrement prend notamment ses racines dans un rapport intitulé "Les limites de la croissance" (en anglais), publié en 1972. Elle a trouvé, en France, un écho particulier depuis 2015 et la publication de Comment tout peut s'effondrer, de Pablo Servigne et Raphaël Stevens, vendu à 45 000 exemplaires, selon 20 Minutes et L'Obs. Ce livre s'adresse "aux générations présentes", car l'effondrement pourrait arriver entre 2020 et 2030. Attention, c'est "un sujet toxique qui vous atteint au plus profond de votre être", avertissent les auteurs. "C'est tellement plus simple d'imaginer la fin du monde que la fin du capitalisme", renchérit Julien Wosnitza. Pour lui, en cas de véritable "fin du monde", il n'y a rien à faire, quand l'autre option force à "faire appel à son imagination".

"C'est une déflagration", confirme Hélène Roche à franceinfo. A 50 ans, cette employée du ministère des Finances se souvient du "choc" éprouvé, il y a une dizaine de mois. Militante de gauche depuis plusieurs années, elle découvre, sur YouTube, la chaîne Thinkerview, qui accorde une grande place aux tenants de la collapsologie. "D'abord, il y a eu une forme de frénésie, de boulimie de lecture, pour tout connaître, comprendre, maîtriser", se souvient-elle, en listant tous les podcasts, séries documentaires et vidéos de conférences à voir et écouter. Pendant des vacances en Andalousie, Hélène s'attelle à l'ouvrage de Servigne et Stevens. "Je devais le poser régulièrement pour reprendre mon souffle, c'était terrible", raconte-t-elle. Ce livre "bousculait tout, réveillait des peurs archaïques, des angoisses que je ne savais pas nommer".

J'ai ressenti un choc physique, jusqu'à la nausée.Hélène Rocheà franceinfo

"J'ai même culpabilisé d'avoir pris l'avion, assure Hélène Roche. Je me suis dit que c'était la dernière fois." Elle avait pourtant depuis longtemps une "intuition", qui la poussait à "un comportement un peu bobo", selon ses mots. "J'allais acheter des légumes en amap, parce que j'en avais les moyens, en me disant que c'était bon pour ma famille et la planète, mais je ne sentais pas le péril, c'était lointain, extérieur", explique Hélène.

Antoine* a mis le doigt dans le même engrenage, il y a 6 mois. "Un collègue m'a montré une vidéo de Jean-Marc Jancovici [polytechnicien et ingénieur français], qui évoquait les gaz à effets de serre, l'acidification des océans, en liant tout ça au système économique", raconte ce jeune ingénieur installé en région parisienne. "Ensuite, j'ai regardé plein de vidéos, et j'ai même acheté le dernier livre de Pablo Servigne, Une autre fin du monde est possible, alors que je n'aime pas trop lire", confie Antoine.

Faire le deuil du monde tel qu'on le connaît

"J'y pense tout le temps. Ce qui me mine le plus, c'est qu'il n'y a pas de solution", regrette Antoine. Si lui et Hélène "se posent des questions tous les jours", d'autres ont même craint pour leur vie, comme Vadim Turpyn, administrateur du groupe privé "La Collapso heureuse", sur Facebook. Ancien ingénieur dans la finance, ce "pur produit du système, éduqué à la télévision et à la méritocratie", qui "voulait faire du pognon", comme il le dit, change son rapport au monde radicalement, à partir de 2013. Il entame alors une phase de "déconsommation totale". "C'était extrême. Fin 2017, je ne me voyais pas passer l'hiver", glisse-t-il, sans plus de détail.

Les références à la "courbe de deuil", qui décrit les stades émotionnels par lesquels une personne peut passer, lors de la perte d'un être cher, sont récurrentes : déni, colère, dépression, acceptation… "On peut traverser ces mêmes étapes face à l'effondrement, mais rechuter quand on croit l'avoir accepté", estime Julien Wosnitza. Cécile Orliac, quadra parisienne installée depuis plus de 20 ans en Aveyron, cadre dans la fonction publique territoriale, raconte aussi à franceinfo "avoir entamé son deuil" en décembre 2016, en "découvrant les perspectives d'effondrement". Vadim décrit, lui, un constat "d'abord paralysant".

Lynda Le Tallec, 47 ans, inspectrice du fisc, a sauté ces étapes. "Je suis veuve et maman de quatre jeunes femmes", se présente-t-elle spontanément à franceinfo. C'est peut-être "parce que j'ai déjà vécu un deuil, que je ne suis pas repassée par là". Avec à la clé, l'adaptation au changement et une plus grande résistance : une capacité de "résilience", identifiée en psychologie humaine, mais aussi dans les écosystèmes.

Ni survivalistes, ni décroissants

"Il faut prendre du temps pour comprendre l'effondrement", explique Julien Wosnitza. Prendre le temps de dépasser "la tristesse" et les "sentiments négatifs" aussi. Vadim et Cécile redoutent d'ailleurs certains collapsologues, dont ils préfèrent taire le nom, "qui capitalisent sur la tristesse des autres". Dans le groupe Facebook "La Collapso heureuse", Lynda "essaie plutôt de rassurer et d'apaiser" celles et ceux qui découvrent la notion d'effondrement et déversent parfois des flots d'angoisse dans les commentaires : "On essaie d'être bienveillants, même si le mot est un peu galvaudé." La colère des "gilets jaunes" est d'ailleurs vue d'un œil compréhensif.

Tout le système repose sur l'énergie, le pétrole, et on demande aux gens de se débrouiller pour faire autrement.Vadim Turpynà franceinfo

"Après, la question c'est : 'Qu'est-ce que je fais de ça dans ma vie ?'" explique Lynda. "Depuis cinq ans, j'accueille chez moi temporairement des réfugiés qui attendent un jugement, j'ai un potager depuis une vingtaine d'années, j'ai élevé mes filles sans télé..." raconte la mère de famille. Mais "ce sont des filles de leur époque, elles ont des smartphones, achetés d'occasion, elles aiment les fringues, qu'elles chinent sur internet", décrit Lynda. Ni survivalistes, ni totalement décroissants, ils partagent l'idée qu'il vaut tout de même mieux être préparé à "l'effondrement du monde tel qu'on le connaît", pour "limiter la hauteur de la chute". Ils prônent notamment "la sobriété" et "l'autonomie". "Parce que le jour où les supermarchés, en ville, ne sont plus approvisionnés, comment on fait ?", interroge Vadim.

Adeptes de Spinoza 

Cécile a ainsi réduit son temps de travail, changé son alimentation, lâché sa voiture. "En supprimant presque totalement la viande et le poisson et en mangeant bio, mon budget alimentaire est resté stable", affirme-t-elle. Celles et ceux qui peuvent se le permettre se préparent, comme Cécile, matériellement. Car, "pour avoir un petit lopin de terre, il faut un capital", dont Vadim ne dispose pas, pour le moment. Ce qui ne l'a pas empêché de se joindre à des collectifs comme les Incroyables comestibles, pour "faire pousser, collectivement, des patates sur des ronds-points".

"Passer à l'action, occuper ses mains, ça permet de trouver de la joie", insiste le jeune homme. "La quête de joie" occupe une grande place, dans la vie de Vadim, qui vit temporairement chez son père, à Antibes. Il la trouve notamment chez Spinoza, "le philosophe de la joie". "'Par réalité et perfection, j'entends la même chose', dit Spinoza", cite le jeune homme avec aisance. Mais encore ? "Pour moi, cela veut dire qu'aussi noires soient les projections sur l'avenir, il faut savoir se satisfaire de la réalité, des plaisirs simples de la vie et du quotidien", explique Vadim. Ainsi Cécile se dit "plus heureuse que les 20 dernières années, malgré toute l'inquiétude que j'ai pour mes enfants".

L'effondrement impose d'accepter de ne pas penser qu'à sa gueule. Pour certains, ça va être difficile.Lynda Le Tallecà franceinfo

La "quête de joie" et la nécessité de s'adapter pousse nombre d'entre eux à organiser un autre avenir, teinté d'"entraide" et de "collectif". Lynda va prendre une retraite anticipée et veut créer, dans le Morbihan, une "spinozad", annonce-t-elle, amusée par son jeu de mot qui propulse le philosophe au milieu d'une "zone à défendre" (ZAD) comme celle de Notre-Dame-des-Landes. Elle imagine "un lieu de vie collectif, autonome en alimentation et en énergie". Elle y installera aussi son père "qui ne veut pas aller en maison de retraite". 

De la question de quitter les villes

Consciente que "'tout le monde n'a pas cette possibilité, financièrement", qu'il s'agit peut-être d'une "solution de bourgeois", Lynda considère pourtant qu'il serait "justement indécent" de ne pas "utiliser ses fonds pour qu'ils aient du sens". Hélène se dit, elle, "trop prisonnière de contraintes matérielles". "Avec trois enfants pas encore autonomes et un crédit sur la maison, je ne peux même pas me permettre d'y penser", estime-t-elle. "Mais il y a d'autres façons d'agir et de s'engager", selon cette militante, qui a en partie reporté son engagement politique vers le milieu associatif.

Quitter les villes ? Les personnes contactées par franceinfo y songent, à plus ou moins long terme. Antoine aussi "aimerait bien quitter la région parisienne, mais ça n'est pas possible pour le moment". Il a quand même planifié de quitter son job dans une société de conseil pour février 2020, pour "vivre avec le nécessaire et m'engager dans quelque chose qui ait du sens". Il reste sceptique sur l'habitat collectif qui fait rêver ses comparses : "J'ai l'impression qu'au-delà de 20 personnes, ça ne tient pas." Preuve que le chemin vers la collapsologie n'est ni facile ni confortable, Antoine "hésite encore à vraiment parler d'effondrement". "Simplement parce que je ne sais pas du tout ce qui va se passer", admet-il.

* Le prénom a été modifié

Bon, là, c'est magnifique...

Je sais ce que je vais en faire avec mes élèves...

Il faut absolument qu'ils lisent ça...Qu'ils se l'approprient... Et qu'ils le diffusent.

Faut que je fasse ça avant de partir. Qu'il reste quelque chose de bon, vrai et utile. Pas juste des moments agréables, joyeux, des choses épisodiques mais quelque chose de durable, quelque chose qui ne soit pas associé à la classe elle-même mais à la vie toute entière. 

Quand quelqu'un t'insulte, te réduit à une chose,
Quand on te donne un conseil que tu n'as pas demandé, 
Quand quelqu'un te rend responsable de sa douleur,
Quand quelqu'un ne t'écoute pas, et parle sans arrêt de lui-même, 
Quand quelqu'un te compare aux autres,
Quand quelqu'un ignore, invalide, juge ou ridiculise tes pensées ou des sentiments...

Arrête-toi. Respire.

Reconnais que c'est leur douleur, non la tienne.
Reconnais qu'ils sont en train de rêver le seul rêve qu'ils peuvent rêver jusqu'à ce qu'ils s'éveillent. 
Reconnais qu'ils ne te connaissent pas, mais seulement leur fantaisie.

Peut-être ont-ils du mal à s'aimer eux-mêmes. 
Peut-être cherchent-ils leur valeur à l'extérieur. 
Peut-être sont-ils déconnectés de leur respiration, de leur corps, de ce qui est vivant et précieux en eux, de leur véritable vocation.

Peut-être vivent-ils dans un monde dualiste de bon et mauvais, vrai et faux, succès et échec.

Peut-être ont-ils oublié la simple joie d'être.

Peut-être que tu comprends cela.
Peut-être as-tu été là où ils ont été .
Ne cherche pas à les changer maintenant. 
Peut-être ne changeront-ils jamais.

Ne cherche pas à les corriger. 
Ils n'ont pas demandé à être corrigés.
Plus tu pousses, plus ils te repousseront.

Ne te laisse pas prendre dans leur tissu de peines.
Vois clair, aie même de la compassion, mais ne pousse pas.

C'est OK qu'ils soient contrariés. Ça l'est vraiment.
Donne-leur l'espace pour être contrariés.
C'est OK qu'ils soient déçus par toi.
Donne-leur l'espace pour être déçus. 
C'est OK qu'ils te jugent. 
Fais de la place pour leurs jugements aussi.

Fais de la place pour tes propres pensées et sentiments ! 
Permets-toi de te sentir triste, en colère, coupable, d'avoir des doutes.
Laisse ces précieuses énergies être lavées à travers toi.
Elles ne te feront pas de mal si tu leur permets de bouger.

Oui, tu rencontreras beaucoup de gardiens dans ce voyage.
Continue ton chemin quand même et permets aux autres de poursuivre le leur.

Tu n'as pas besoin de justifier ton chemin ou de le défendre. 
Reste proche de toi dans ces moments éprouvants.

Ne combat pas l'obscurité; de toute façon elle n'a pas de pouvoir.

Simplement augmente ta lumière."

Jeff FOSTER

Un univers qui me plaît infiniment. Magique. 

Jarwal dans les bois avec ses compagnons :) 

Je faisais du rangement de papiers administratifs et je suis tombé sur deux documents très anciens.

Une première photographie de mon dossier scolaire de lycée. J'avais 16 ans. 

Puis une deuxième sur laquelle j'ai 21 ans. Je venais de décrocher mon BAFA, perfectionnement montagne "premier de cordée".

Ce qui est étrange, c'est que l'image intérieure que j'ai de moi est celle de ces photographies de jeunesse. Lorsque quelqu'un me parle, c'est le jeune adulte qui écoute et non celui à qui cette personne s'adresse. Et je dois voir mon reflet dans un miroir ou une vitrine pour réaliser qu'il s'est passé quelque chose qui m'a échappé. 

Les saisons sont passées. Et je porte leurs marques comme le fait le tronc d'un arbre. Qu'est-ce qui en moi est resté identique, figé, stable, constant ? D'où vient cette perception étrange d'un individu sur qui le Temps n'a pas d'emprise intérieure alors que son organisme en porte les stigmates ? 

Est-ce qu'il s'agit d'un déni ? 

Non. Je sais où j'en suis et mon corps me le rappelle régulièrement.

Est-ce qu'il s'agit d'un dédoublement de la personnalité, une déviance d'ordre psychiatrique, une sorte de "schizophrénie douce"..."?

Non. Car il ne s'agit que de l'image et aucunement d'une façon de vivre qui ne serait qu'une immaturité chronique. Je sais où j'en suis intérieurement, sur un plan existentiel et c'est loin de celui que j'étais à cette époque-là.

C'est juste l'image de moi qui n'est pas à jour. 

Quelle explication en donner ? 

Il me semble que je suis resté celui qui aimait la vie. Juste ça. Et que cette euphorie existentielle, physique et intellectuelle, elle est toujours là. 

Je n'ai pas "vieilli" ; j'ai juste "grandi". 

Je vais donc laisser en place l'absence de "mise à jour". Je n'ai rien d'autre à faire que de bénir le bonheur d'être là. 

L'été dernier là-haut.

Le gâchis à grande échelle est démocratisé tandis que l’urgence environnementale ne cesse d’enflammer la polémique. Dissonante et trébuchante, la société devient schizophrène. Nous avançons à contre-courant de notre époque, pourtant si propice à une profonde remise en question. Nous achetons trop, nous consommons trop, et par conséquent, nous polluons beaucoup trop !

Quand un objet cesse de fonctionner, nous avons tendance à le remplacer, vite fait bien fait, par un nouveau modèle, flambant neuf. Cependant, les conséquences pour l’environnement sont désastreuses lorsqu’on sait que l’Amérique jette environ 130 000 ordinateurs et plus de 350 000 téléphones portables par jour.

Actuellement, le temps c’est de l’argent, et les industriels l’ont bien compris ! Nous assistons alors à l’avènement de la consommation par fainéantise : « Facilitez-vous donc la vie en achetant un nouvel aspirateur au lieu de vous embêter à le réparer ! »

De plus, le système est si bien fait (pour nous faire acheter) qu’il redouble d’ingéniosité pour nous rendre la tâche plus compliquée. La société de consommation a fait naître l’ennemi juré du zéro déchet : l’obsolescence programmée. Kesako ? C’est un gros mot qui fait froid dans le dos tant son illogisme frise l’indécence. 

« L’obsolescence programmée est l’ensemble des techniques destinées à réduire la durée de vie ou d’utilisation d’un produit pour en augmenter le taux de remplacement. »

Pour faire simple, disons que les industriels sont les rois du « gâchis organisé ». Raymond Loewy, le célèbre designer industriel franco-américain du début du 20e siècle se retournerait dans sa tombe s’il savait qu’aujourd’hui nous négligeons nos objets au point de les rendre volontairement défectueux.

Malheureusement, nous constatons qu’il est souvent plus rentable de racheter que de faire réparer. Entre les frais à engager, la dimension chronophage que cela implique et les contraintes logistiques, il faut s’armer de courage et de détermination pour demeurer ou devenir un consommateur responsable.

De plus, Internet finit de nous mâcher le boulot quand on sait qu’en quelques clics on peut être livré à prix modique. Des objets de piètre qualité inondent le marché, mais demeurent les leaders des ventes, entretenant la fuite économique par la délocalisation et entretenant la main d’œuvre à bas coût.

Histoire de mettre un coup de pieds dans la fourmilière de la surconsommation, le gouvernement Suédois encourage une pratique ancestrale oubliée… le bricolage ! Désormais, les citoyens qui réparent (ou font réparer) leurs biens endommagés au lieu de courir les magasins seront récompensés par une baisse de leurs impôts.
Le 20 septembre dernier, le Parti Social Démocrate et le Parti Vert suédois ont proposé au parlement une nouvelle loi concernant la baisse des taxes sur les opérations de recyclage. Ainsi, la TVA sur les prix des réparations de vélos, de chaussures ou les reprises de vêtements devrait passer de 25 à 12 %.

En outre, les « consom’acteurs » qui choisissent l’option réparation pour soigner leurs appareils électroménagers pourront se faire rembourser, en partie, l’argent dépensé. « Nous pensons que cela pourrait diminuer les coûts et rendre la réparation plus rationnelle et économique. Il y a un changement qui s’opère à ce niveau en Suède actuellement, une prise de conscience du besoin de faire durer les objets plus longtemps pour réduire la consommation de matériaux » raconte le ministre des finances suédois Per Bolund. Et pour aller encore plus loin dans cette logique, la proposition de loi inclut aussi de nouvelles taxes sur les produits contenant des matériaux non recyclables ou difficilement réparables. Mises bout à bout, toutes ces mesures inversent la tendance du consumérisme irraisonné. Bientôt, il deviendra plus économique d’offrir une seconde jeunesse à nos produits, et à l’inverse, il deviendra plus onéreux d’acheter des objets qui ne sont pas fait pour durer.

Au total, tout cela représente une coquette somme pour le gouvernement Suédois. Près de 190 millions de couronnes suédoises (près de 20 millions d’euros) seront consacrés au projet de réduction d’impôts, et 270 millions de couronnes seront déboursés pour la baisse de la TVA (près de 28 millions d’euros). Mais au final, c’est un investissement prometteur pour l’avenir ! En effet, cette nouvelle loi encourage la réduction de la pollution et du gaspillage (qui coûtent très cher aux pouvoirs publics) mais surtout, elle relance tout un pan de l’économie basé sur la réparation, le recyclage et l’économie circulaire.

27 septembre 2018 - La Relève et La Peste

Un écrivain à qui on demandait un jour si ce qu'il avait écrit était vrai a répondu: "Bien entendu que c'est vrai puisque je l'ai inventé."
Indispensable vie commune. Vivre réellement avec ses personnages jusqu'à ce qu'ils ne soient plus à soi mais à eux-mêmes. Devenir dès lors le simple transcripteur de leurs parcours. "Je" n'écris pas, "ça" écrit en moi. A partir de là, il me semble qu'on peut parler de livres émouvants. Que l'écrivain disparaisse. Ce n'est pas le style qui importe mais la vie qu'on trouve dans le livre. Et la vie ne peut pas être inventée. Si le style l'emporte sur la vie, c'est juste qu'un exercice de style alors que le roman est une forme écrite de la vie. Ce n'est pas le "style" qui donne vie à un livre. C'est le saisissement de la vie qui façonne le style.

Ce morceau sera pour moi celui de l'année, celui que j'aurai le plus écouté, celui sur lequel j'ai écrit des centaines d'heures. Il y a tout ce qui me ravit. La douceur, la tendresse, l'amour. C'est simultanément complexe et parfaitement reproductible en soi. C'est une musique qui m'imprègne, m'investit, physiquement. Parfois, je me concentre sur le piano, ou sur les violons, ou sur les notes répétitives du synthétiseur, parfois j'essaie de tout saisir à la fois.

Il arrive maintenant très vite ce moment où il n'y a plus rien que la musique et les mots qui s'inscrivent sur le clavier. Hors de tout. Dans le saisissement de cette vie en moi. 

Je viens de relire quelques pages du tome 4.

Je ne me souvenais plus vraiment de ce que j'ai écrit. Ni de quand ça date. 

Une étrange impression. Cette conscience incertaine de ne pas avoir été là et que ces instants d'écriture ne sont pas inscrits dans ma mémoire.

L'amour, la préservation de la Terre, les âmes, la force des êtres unis...Un jour, il faudra que je prenne le temps de lister les thèmes récurrents de mes romans. 

 Les Sages les invitèrent à se regrouper au cœur du village, devant la hutte centrale où se tenaient les débats du clan.

Les travailleurs présents cessèrent leurs ouvrages, les enfants accoururent et les enlacèrent, des myriades de sourires, des florilèges de paroles aimantes.

« Vous reviendrez nous voir ? demanda une petite lutine.

-Quand j’aurai mille ans, j’irai dans votre monde, je serai un Sage, annonça un jeune lutin.

-C’est vrai que dans votre monde, les villes sont plus grandes que la forêt ?

-Et qu’il y a des gens qui tuent les autres ?

-Et que les animaux disparaissent ?

-C’est vrai que vous coupez les fleurs pour les faire mourir dans vos maisons ? Vous ne les entendez pas pleurer ? »

Un florilège de questions qui les étourdit, comme un condensé de folies humaines énoncé par des esprits effarés.

Ils réalisèrent tous ensembles que les images associés à leur monde témoignaient d’un désastre consommé. Comme une honte en eux.

Jarwal mit un terme aux embrassades.

« Allons-y les enfants. »

Derniers signes de la main, derniers regards vers la communauté et la forêt environnante.

Ils se glissèrent sous les frondaisons.

Les chants des oiseaux, les cris des singes, la luxuriance de la végétation, les herbivores qu’ils côtoyaient et caressaient doucement lorsqu’ils se trouvaient sur le sentier, la douceur de leurs yeux curieux, l’éblouissant foisonnement de cette vie magnifiée, l’incroyable sensation de liberté et de paix, comme si l’acceptation inconditionnelle du retour programmé dans le flux vital, de cette mort comme un renouvellement nécessaire, établissait en chaque être vivant un abandon de toute peur, juste une bénédiction quotidienne ; ils n’oublieraient rien. Être heureux d’être là et s’efforcer de ne rien changer à ce bonheur, n’ajouter aucun désir, ne fabriquer aucun manque, ne créer aucune douleur.

Les cinq enfants devinèrent en eux le travail immense. C’était ça que la Vie proposait dans leur Monde. Comprendre le bonheur et le préserver.

« Je dois vous dire quelque chose les enfants, » annonça Jarwal.

Ils s’approchèrent au plus près du lutin. Gwendoline marchait à ses côtés lorsque le sentier était assez large et Jarwal la laissait le devancer dans les étroitesses de la végétation.

« Nous arrivons à la plage, continua-t-il. On sera mieux devant l’Océan. »

Ils sentirent tous cette impatience dans la voix du lutin, comme une masse qui l’écrasait et qu’il devait déposer.

Ils sortirent du couvert des arbres et se figèrent devant l’étendue. Une plage de sable blond, plus fin que de la farine, aussi lisse qu’un drap tendu, et l’immensité du bleu, uni à l’horizon avec un ciel étiré par les vents marins, des filaments cotonneux zébrant l’azur et les peuples mouvants des vaguelettes frangées d’écume, la douceur de la lumière comme un regard aimant.

Rien, pas un mot, juste les yeux qui s’enivrent, les parfums qui embaument, le goût salé du vent marin sur leurs lèvres, la brise du large qui effleurait leur peau, un instant sacré.

Gwendoline s’approcha de Lou et lui prit la main. Elles se regardèrent en souriant.

« Tu es une belle âme, mon enfant, murmura la lutine. Tu ne le sais pas encore mais laisse la vie te l’apprendre, elle te donnera ce dont tu as besoin. »

Lou ne répondit rien. Elle baissa les yeux et pencha la tête, ce geste que Rémi adorait, quand les mots qui tournaient en elle semblaient tous peser du même côté.

« Il n’y a rien d’impensable, ajouta Gwendoline. Il n’y a que ce que tu ne comprends pas encore. Juste par manque d’expérience. Le tort des humains est de s’interdire d’explorer ce qui n’entre pas dans leurs habitudes. Explore, belle enfant, explore. »

L’assemblée suivit Kiak qui descendit de quelques pas sur le sable et s’assit à l’ombre protecteur d’un palmier gigantesque.

Rémi s’approcha de Lou. Elle lui prit la main et l’invita à s’asseoir. Elle lui sourit sans bouger les lèvres, sans le moindre mouvement du visage, elle lui sourit du plus profond de ses yeux et ce fut comme un univers de douceur qui coula en lui.

Il ne savait pas à quel point le bonheur est un pourvoyeur de larmes, il n’aurait jamais imaginé que des âmes puissent à ce point s’enlacer, il laissa ses yeux s’embuer et le sourire intérieur s’illumina, il sentit qu’il n’était plus là, qu’il ne restait de lui qu’une légèreté indicible, une absence de tout et le comblement du néant.

Jarwal ramassa une poignée de sable et s’appliqua à le laisser couler lentement, d’une main à l’autre.

Silence.

Tian regarda furtivement Kiak et fut fasciné par l’impassibilité de son visage et simultanément par l’incroyable bonté qui en émanait.

« Je devais vous prévenir que je ne reviendrai pas tout de suite dans votre monde les enfants. Je sais que vous l’espérez mais je veux rester ici, avec Gwendoline. »

Léo eut envie d’intervenir immédiatement et de proposer que Gwendoline l’accompagne.

« Je ne retournerai jamais là-bas, intervint la lutine, coupant court à ses pensées. Ce que j’y ai vécu ne me quittera jamais. »

Un silence lourd de paroles contenues, cette certitude que Gwendoline n’en dirait pas davantage, que la douleur dans ses yeux criait des infortunes voraces, des pensées insoumises qu’elle devait s’efforcer de taire pour ne pas entacher les jours de paix.

« Je ne te l’imposerai jamais, mon amour, » reprit Jarwal.

Des serments qu’aucun des cinq enfants n’auraient osé contester. Assis, côte à côte, les deux amoureux se tenaient la main mais bien plus qu’un simple geste habituel et un contact plaisant, ces doigts enlacés unifiaient des âmes serties dans le même écrin.

Rémi s’imagina assis auprès de Lou dans cinquante ans.

« Je vous promets, les enfants, que je convaincrai Jarwal de ne pas vous laisser attendre trop longtemps, » ajouta Gwendoline.

Un sourire qui illumina son regard, l’impression de voir ruisseler en poussières liquides des marées de larmes abandonnées, comme des flots néfastes qui ne devaient pas la noyer.

« On saura être patient, Jarwal, intervint Rémi. Rien n’est plus important pour nous cinq que de vous savoir réunis.

-Oui, je confirme, lança Léo, joyeusement. Et c’est bien pour ça que nous sommes venus jusqu’ici. Même si je ne comprends pas où on est, finit-il en riant.

-Tout est dit, enchaîna Marine. Il nous était insupportable après le compte-rendu de Léontine, de penser que vous risquiez tous les deux de ne pas pourvoir profiter de ce bonheur retrouvé. Il n’est pas question pour nous de vous en priver. »

Des sourires échangés, des regards qui coulaient en eux comme des rayons solaires, des chaleurs qui ne s’éteindraient jamais.

« Je ne tarderai pas certainement, reprit le lutin car je dois reprendre ma mission. D’autres compagnons sont des âmes en attente dans le Livre.

-Et de notre côté, nous continuerons la recherche de nouveaux Messagers, enchaîna Marine. Je suis convaincue maintenant que nous devons tout faire pour partager cette expérience extraordinaire et propager tous les savoirs que tu nous transmets, Jarwal. »

Le préparatif au voyage.

Ils en connaissaient le rituel.

Le cercle unifié, main dans la main.

À quelques mètres, Jarwal et Gwendoline observaient leurs amis en souriant.

« Nous nous reverrons les enfants. Je vous aime, lança le lutin.

-Nous aussi, » répondirent les enfants en chœur.

Le bourdonnement de Léontine, les mains serrées de chacun et chacune, l’énergie qui coule en eux et fusionne, les enlace et les emporte, fragmentation des corps, comme une eau qui bout et s’évapore.

Rémi aperçut dans les dernières secondes le regard éperdu de Lou, une tension intérieure qui la raidissait.

Montée verticale. Disparition.

Le voyage des âmes.

Fulgurance du transfert, des vitesses inconnues dans les cieux animés d’entités curieuses, des âmes suspendues qui les effleuraient.

Les corps se reconstituèrent dans le marais.

Restauration inversée, les visages en apesanteur et le tronc qui se forme, les membres qui croissent et les pieds qui s’ancrent sur la terre.

Rémi sentit ruisseler en lui la conscience des choses, comme une éponge qui absorberait les phénomènes environnants, une matière qui viendrait englober une âme incarnée. Cette pensée soudaine que la vie possédait une imagination sans limite et qu’il était insignifiant de la limiter aux apparences. L’essentiel était enfoui sous des images.

Il se tourna lorsque la maîtrise de son corps lui fut rendue et le vide à ses côtés faillit le terrasser.

Lou n’était pas là.

Il regarda, paniqué ses trois compagnons.

Il chercha aux alentours et cria, comme éventré, une lame déchirant ses chairs, un sabre tranchant le fil de sa vie.

« Lou !! »

Le cri prolongé glaça d’effroi les compagnons reconstitués, cette voix brisée qui trancha le silence, un éclair de terreur qui zébra leur conscience retrouvée.

« Léontine !! Où est Lou ? Léontine !! »

Rémi était sorti de la zone marécageuse et explorait en tous sens.

« Lou !! »

Entre les roseaux, dans les fourrés, derrière les troncs, il courait éperdument, comme s’il fuyait la mort, comme s’il cherchait sa vie.

« Léontine, où es-tu ?

-Je suis là, Marine. »

La mouche bleue se posa sur son épaule.

« Lou ne nous a pas suivie. Elle est toujours là-haut. »

La voix en eux, sombre et désemparée.

La stupéfaction des compagnons.

Léo jeta un regard épouvanté vers le ciel et sentit son cœur se fendre. Il regarda son frère qui revenait vers le groupe. Le visage décomposé.

« Léontine, il faut qu’on aille la chercher ! cria-t-il. Et c’était comme si sa vie ne tenait qu’à un fil, comme s’il allait tomber en morceaux sur le sol.

Léo vit les bras de son frère qui tremblaient.

« Pourquoi l’as-tu laissé faire ? lança le garçon, en colère.

-Je n’y suis pour rien Rémi. L’âme ne connaît pas l’obéissance, je n’ai aucun pouvoir sur celle de Lou, ni sur aucune d’entre vous. Je ne suis qu’un guide, pas un tyran. Lou a sûrement une bonne raison pour ne pas être restée avec nous. »

La douceur de la voix calma le garçon.

« Line ! s’exclama-t-il, soudainement.

-Qui ça ? demanda Tian.

-La sœur de Lou. »

Lui revint en mémoire le récit de leur amie. Sa sœur disparue, l’accident de voiture.

Les pensées qui s’entrechoquent. Une rencontre inattendue, des retrouvailles.

« Rappelez-vous ce qu’a dit le vieux sage de l’autre monde quand il est venue vers Lou. 

« Oui, c’est elle, chère enfant, » se souvint Marine. Elle n’avait pas compris.

Personne n’avait traduit le mystère.

« Lou a retrouvé l’âme de sa sœur ? C’est ça Léontine ?

-Sans doute Rémi, on peut l’envisager en tout cas.

-Qu’est-ce qu’on va faire ? C’est une catastrophe Léontine. Qu’est-ce qu’on va dire à ses parents ? Il faut la récupérer.

-Je vais y retourner Rémi. En attendant, vous prenez le chemin les enfants, il faut que vous avanciez, vous n’avez pas beaucoup de temps. Je vous retrouverai plus bas. Je la ramènerai. »

La mouche bleue disparut dans un battement de paupières laissant les enfants figés par le drame.

Lou n’était pas revenue.

L’impensable rencontre.

Ils s’engagèrent sur le chemin dans un silence de tombes. Que pourraient-ils raconter ? Ils ne pouvaient pas mentir mais la vérité apparaîtrait comme un mensonge.

Ils espéraient tous que Léontine la retrouve et la persuade de revenir. Revenir sur Terre. Rien que l’expression hurlait à tue-tête l’impensable vérité.

Lou errait dans les cieux avec une âme aimée.

Ils approchèrent du village et le feu dans leurs entrailles les consumait sans pitié.

Marine avait l’impression que son crâne allait imploser, ce tourbillon de pensées en elle la broyait, elle était incapable de se libérer de l’épouvantable culpabilité d’avoir invité Lou à se joindre à eux. Aucune réflexion ne parvenait à échéance, chaque raisonnement se perdait immanquablement dans les affres brûlants de la honte, de l’horrible certitude d’avoir condamné son amie, de l’avoir ôté à la vie, elle l’imaginait condamnée à errer sans fin dans la masse éthérée des âmes en attente. Avait-elle choisi cette rupture, avait-elle été retenue par l’âme de sa sœur défunte, hurlait-elle dans les cieux, appelait-elle à l’aide, était-elle enchaînée aux nuages, cherchait-elle follement une issue de secours, des âmes rieuses dansaient-elles autour d’elle dans une ronde endiablée ?

« C’est impossible, on ne peut pas arriver comme ça et dire qu’on ne sait pas où est Lou. »

Rémi brisa le silence et sa voix éperdue les brisa tout autant. Léo n’avait jamais vu cette détresse dans les yeux de son frère. C’était comme si la mort coulait déjà en lui et affolait chaque fibre.

« Qu’est-ce que tu proposes, Rémi ?

-On s’assoit Tian et on attend jusqu’à la nuit si c’est nécessaire. Et on prie. 

-Prier ? interrogea Léo. Mais prier qui ? Je n’ai jamais fait ça. Et si c’est à Dieu que tu penses, je n’en ai aucune image et je ne connais rien du bonhomme. Je ne vois pas pourquoi il m’écouterait.

-Les hommes qui prient un Dieu ont juste inventé une image parce qu’ils ne savent pas donner une image à l’amour, intervint Tian. C’est l’amour que tu pries car il est le fondement de tout. Et c’est notre amour de tous pour Lou qui doit guider nos pensées. Rémi a raison.»

Ils s’étaient arrêtés et tournaient en boucle dans leurs esprits torturés les paroles de Tian.

« Il faut juste projeter vers les cieux la force de notre amour pour Lou afin que son amour pour sa sœur ne la retienne plus. Je ne sais pas si elle a choisi de rester là-haut ou si quelque chose de plus fort qu’elle la retient mais nous devons nous unir pour briser ce sortilège, quel qu’il soit. »

Marine n’avait rien dit. Elle grimpa sur le talus et désigna un espace d’herbe au-delà d’une futaie. Ils quittèrent le sentier et se glissèrent sous les arbres.

Le parterre verdoyant était à l’abri des regards.

« Vous voulez prier chacun dans votre coin ou bien on se donne la main ? demanda Rémi.

-Je pense que nous devons être unis comme quand on fait le voyage de l’eau. Nos prières auront peut-être plus de force.

-Si c’est le cas Marine, ça veut dire que nos quatre prières séparées deviendront une cinquième prière en se rejoignant. Et je pense effectivement que c’est le cas.

-L’unité est plus puissante que des milliers de chiffres solitaires.

-Oui, Léo, c’est comme ça que je vois les choses et l’amour est nécessairement une unité des individualités. »

En cercle, les mains dans les mains.

Rémi ferma les yeux et tous l’imitèrent.

Ce besoin d’entrer en soi pour trouver les paroles.

Combien de temps ? Ils n’auraient su le dire.

Chacun dans le secret des pensées volages et de l’intention, dans l’assaut des peurs intérieures et de la concentration retrouvée.

Sauver Lou et abandonner toutes les autres pensées.

Marine s’imagina voler vers l’horizon des cieux, comme une flèche infatigable et simultanément, elle se vit jeter des regards incontrôlés vers les nuages, comme si son esprit lui échappait par intermittences, que des parasites perturbaient la communication. Elle s’en voulait d’avoir osé se penser coupable. Comme si son cas personnel était plus important que la disparition de Lou. Elle s’en voulait de tout ce qu’elle découvrait en elle. Alors elle s’oublia volontairement et pria de tout son amour.

Léo avait mal pour son frère et ça le déchirait. Vraiment. Il n’avait jamais vu Rémi dans un tel état. Son regard tout à l’heure, quand il cherchait Lou. Il ne pensait pas que son grand frère puisse avoir si peur pour quelqu’un d’autre. Comme si sa propre vie en dépendait.

C’était ça l’amour, peut-être.

Rémi sentit fondre peu à peu les pensées insoumises, comme si la puissance de son amour pour Lou parvenait à consumer les images inutiles, les ruptures dans le fil de sa volonté. Le rayonnement qui l’envahit le surprit, une chaleur qui monta de son ventre et s’étendit lentement dans son dos, il sentit la chaleur jusqu’au bout de ses doigts et les larmes jaillirent comme un flot libéré.

Une digue s’était rompue et l’amour coulait sur ses joues comme au plus profond de son être, un soleil en lui qui l’inondait, une pluie de particules caloriques, une myriade d’étoiles, des galaxies pétillantes. Comme si soudainement, cet amour en lui coulait de l’Univers.

Il devina les mots libérés s’élancer vers les cieux, une ligne de vie tendue vers l’azur, le lien indéfectible de l’amour par-delà les distances les plus inconcevables. Il n’aurait jamais pu imaginer à quel point Lou était en elle, comme un cœur scindé en deux et qui bat pour une entité unifié, deux individus englobés par une aura de tendresse, il aurait voulu crier de toutes ses forces et que son cri franchisse l’infini de l’Univers, il aurait voulu monter au ciel et chercher dans la multitude des âmes en attente celle de son aimée, l’arracher au néant d’une vie égarée.

Pas elle. L’impensable, l’inacceptable, comme si lui était retirée de son être, une part inconnue, quelque chose qu’il n’avait jamais identifiée, jamais ressentie.

Ils ouvrirent les yeux simultanément, comme des volets repoussés par une bourrasque intérieure.

« Vous avez entendu ? cria Rémi.

-Oui, c’est Léontine, elle a dit de descendre vers le lavoir, » répondit Marine. 

Rémi s’était déjà levé et tentait de calmer les tremblements de son corps, de retrouver un semblant de forces dans ses jambes flageolantes.

« C’est loin ce lavoir ? interrogea Tian.

-Non, pas tellement, à dix minutes en descendant vers le village, » répondit Marine qui se dirigeait déjà vers la route.

Ils n’auraient pas pu se contenter de marcher. Une fureur dans leurs esprits, cet espoir immense qui nourrit les défis les plus fous. Ils coururent tous les quatre côte à côte, le souffle haletant, leurs cuisses emportées par la pente dans un déferlement de foulées immenses.

« Lou ! »

Elle était là, cent mètres devant eux, à la sortie d’un virage, elle montait tête baissée, les épaules en avant, une course effrénée, épuisante.

Elle leva les yeux.

« Rémi ! »

Les deux appels en écho, les deux voix qui lancent à tue-tête les cris du cœur.

Ils devinèrent avant de la rejoindre les cheveux mouillés qui tombaient sur ses épaules, les habits ruisselants, son visage où se mêlaient la stupeur et la joie, l’inquiétude et le ravissement, un mélange chaotique d’émotions ultimes.

Elle tomba dans les bras de Rémi. Sans aucune retenue. Il la serra avec la même ardeur.

« Je t’ai entendu, et toi aussi Léo et Marine et toi aussi Tian. Vous étiez là, près de moi et je sentais vos appels qui me tiraient vers vous. C’était comme si vous aviez tourné vers moi un aimant et qu’il m’arrachait à l’espace. »

Elle s’arrêta de parler, elle recula de quelques centimètres et les observa.

« Je ne suis pas folle mes amis, je vous le jure. J’ai retrouvé ma sœur. »

…

Rémi ne pouvait pas dormir.

Il regardait le plafond sans le voir, les regards intérieurs projetés sur le chemin du lavoir, les yeux de Lou plongeant dans son bonheur de l’avoir retrouvée. Cette impression inexplicable de ne plus pouvoir vivre sans elle et simultanément l’incroyable récit, tous les cinq assis au sommet du talus, dans un cercle de soleil, la nécessité pour Lou de sécher ses habits avant de rentrer.

Line. Une âme retrouvée. L’impensable.

Lou avait raconté le voyage aller vers l’Autre Monde, cette rencontre soudaine, une incompréhension totale, la peur de devenir folle et pourtant cette voix en elle, celle de sa sœur, Line, sa sœur jumelle, sa sœur perdue, la douleur insondable de sa vie, cette voix en elle et la vitesse stupéfiante du voyage à travers les cieux, la nécessité de suivre le groupe, l’impossibilité de s’arrêter.

Elle n’avait rien dit mais le Chaman avait vu en elle. Ils s’en souvenaient désormais.

« Oui, c’est bien elle, chère enfant. »

Ils n’avaient pas compris et Lou n’avait rien expliqué.

Elle avait attendu le voyage de retour avec une impatience insoumise, comme un cri retenu en elle, une douleur bienheureuse, une brûlure maintenue, elle était persuadée de la vérité de cette rencontre, elle ne pouvait pas s’être trompée, une telle certitude, cette voix qui résonnait au plus profond.

Line. Son âme. Une vie préservée au-delà de la raison, au-delà de toutes les tristesses accumulées, des paroles réconfortantes de ses parents et de leurs silences abattus.

Sitôt l’envol déclenché, Line était revenue. Lou l’avait suivie. Un voyage dans les confins de l’inconnu, elle avait l’impression d’avoir accompli cent fois le tour de la Terre, elle avait survolé les océans et les chaînes de montagnes, les forêts vierges comme des chevelures hirsutes, elle avait suivi les cours des grands fleuves, elle avait traversé des nuages d’orage et les crépitements de la foudre en attente l’avaient enveloppée, une course folle comme si les âmes retrouvées ne pouvaient pas assouvir leur bonheur autrement que dans l’euphorie de la vitesse, elle avait suivi Line sans un mot et sans jamais se taire, les pensées coulaient en elle sans aucun organe émetteur, un flot continu de paroles dans un silence d’altitude.

Incompréhension.

Elle se souvenait parfaitement avoir enlacé Line, avoir senti le parfum de sa peau, avoir plongé dans le bleu cristallin de ses yeux, elle avait senti la soie de ses cheveux, elle avait entendu ses rires, cette voix jamais disparue, elle avait découvert les gouffres éteints de sa mémoire et la lumière avait jailli.

Rémi avait écouté son récit, n’en avait rien oublié, plongé lui-même dans les yeux brillants de Lou, imaginant les confins du ciel comme il n’avait pu les voir.

L’aimantation.

Lou avait raconté. Encore et encore, un débit de paroles qu’ils ne lui avaient jamais connu, un bonheur étrange, comme s’il s’étendait dans les profondeurs les plus insondables et qu’ils n’en percevaient que les effluves les plus infimes, comme si Lou ne parvenait pas à traduire clairement ce qu’elle avait vécu.

« J’ai senti une force immense, irrésistible. Je savais que c’était vous. »

Il se souvenait parfaitement du regard que Lou lui avait lancé, une douceur infinie comme si elle voulait lui dire secrètement que son amour était bien plus fort encore, qu’elle l’avait ressenti jusqu’au fond de son cœur, dans les fibres les plus infimes, dans le courant de son sang.

« La vitesse s’est réduite puis Line s’est arrêtée. Nous étions suspendus dans un espace immobile, entourées par une lumière violette. Totalement seules. Je ne sais pas où étaient les autres âmes. Il n’y avait plus personne. Je ne sais pas pourquoi. Peut-être qu’elles ne voulaient pas répondre à cet appel que vous me lanciez, qu’elles savaient que ça n’était pas pour elles, que cet amour ne leur était pas destiné, que ça n’était pas leur tour. Line m’a enlacée, je l’ai vue sourire. Et pourtant, il n’y avait rien de matériel, pas de corps, rien de connu. C’est comme si ma mémoire la reconstituait, comme si la présence de son âme redonnait vie à son enveloppe humaine – « Nous serons toujours réunies. » - Ce sont ses dernières paroles. Puis j’ai plongé sans pouvoir résister et je me suis retrouvée dans le lavoir. »

Léontine avait expliqué que c’était le moyen le plus rapide pour la réintégration. La mouche bleue avait ajouté qu’elle ne pouvait pas intervenir directement et qu’elle avait craint le pire. L’amour de Line et de Lou l’empêchait de se faire entendre, comme une muraille infranchissable et que c’était les prières du groupe qui avaient déclenché le retour.

C’est sur le chemin vers le village, juste avant les premières maisons que Lou avait révélé la raison cachée de ce survol frénétique de la Terre. Elle avait lâché ces dernières paroles comme on lâche un tison brûlant.

« La Terre souffre horriblement de la présence des hommes et tout ça va mal finir. La crise dont on entend parler depuis des années est bien plus qu’une simple crise. C’est une mutation, une transformation qui va engendrer une nouvelle Terre et une nouvelle Humanité. C’est Line qui me l’a expliqué. Ce sont ses mots exacts. Chaque être humain a désormais une mission. Un grand nombre d’âmes en attente sont déterminées. Personne n’a idée de ce qui va survenir.»

Ils n’avaient pas eu le temps d’approfondir. Chacun avait filé chez soi.